第九十四章 梁上君子 (2/2)
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;儒家讲究食不厌精，脍不厌细，对饮食方面要求极高，食材也要求与儒家的君子之风相称。
这是《论语》集著乡党篇流传下来的，孔夫子所言指的是祭祀用度，而非烹饪。
少量得其神者踏上王儒大道，得其形者往往就成了误己误人的腐儒、犬儒。
由于曲解的释义对儒生有利，使之可能据典享受声色犬马，因此其道大昌，渐渐的儒生都开始好美食华服了。
“今日难得相聚，不如来一场以剑论道。”
张良蹙眉，长公子并不是征询意见的口气，而是直接就将此事定了。
想来扶苏一行早有图谋，现在开始亮剑了。
小圣贤庄应对此议却是非常棘手，要知道扶苏的目的无非是敲打试探儒家一番。
以剑论道，实则就是技击切磋，败给秦国一方，儒家颜面扫地，甚至应对不得法表现得过于不堪，则会招至秦庭的轻视，影响到将来官府对儒家的态度。
表现得过于惊艳，扶苏自认打压、敲打的目的没有达到，又会引起秦国的忌惮，将来处境堪忧。
谁都知道最好的结局就是平局，过程中表现得不卑不亢，可说起来容易，做起来，谁能掌握得恰如其分。
“不知这以剑论道该如何进行？”
伏念声色不动，开口询问道。
“以剑论道，其目的是为了通过切磋阐论道理经义，一局当然不能尽观。”
“何不分成三局，伏念先生意下如何？”
目视着伏念，扶苏淡然开口。
“谨奉命。”
扶苏：“既然都没有异议，那么第一场就可以开始了。”
“切记，点到即止，不得伤人性命。”
赵高眼神微眯，六剑奴闪动登场。
“六个奴仆向来同进同退，先生尽可派出同等阵容的人选。”
赵高阴恻恻出声，嘴角不无得意。
张良见此，更在心底坐实了对方来者不善。
都没有安排以及下令，六剑奴就自发上阵，显然这一切都是计划好的。
得想办法打乱对方的节奏才行。
六剑奴六人一体，一出手就是绝杀之招，论及武力，儒家在场的任何一位断然不是对手。
如果以田忌赛马的手段，先输掉第一局，那么后面两场就被动了。
以剑论道，非只是恃武逞凶，更重要的是论道。
决策判定之权在公子扶苏的手上。
正好，借此也能试探一番帝国长公子对儒家的心意。
一念及此，张良以目相示，两位师兄稍安勿躁。
昂然起身，“张良愿行这第一场！”
此等大丈夫豪气，引得对坐的公孙玲珑目炫神迷，惊呼出声，以团扇遮面，露出水汪汪的大眼以及光洁的额头。
......
公孙玲珑的反应，以及张良陡然一滞的气息、稍显尴尬的面容，旁人可能没有观察得那么仔细，但却被俯瞰视角的韩经尽收眼底。
儒家小圣贤庄成了风暴的中心，此等热闹，韩经又岂肯放过。
为了亲临现场，韩经不惜乔装打扮，施展镜花水月，做了回梁上君子。
都说空谈误国，没想到张良嘴炮亦可退敌。
在扶苏的裁定下，第一局以张良获胜而告终。
赵高脸色一沉，虽未发作，但心内已是积满滔天怒火。
公子扶苏缺乏始皇帝陛下的威严雄心，为人懦弱，决事犹疑不定，实非明主，这更坚定他打击扶苏的势力，扶保胡亥皇子上位的决心。
张良的口舌之利，多有借鉴名家公孙龙子、惠子的经典论断，公孙玲珑对张三先生的表现更为满意了...
韩经嘴角微咧，事情越发得有意思了。
张良施礼退下的同一时刻，儒家二当家顔路持剑步入中场...