第九十五章 儒家五五开 (2/2)
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“啊，”南公的话引来公孙玲珑的一声娇呼，“怎么会如此？”
“但是也从来不曾输过。”
南公眼皮不曾稍抬，语速极慢，似乎时而神游天外，以会周公，时而嘴唇翕动，以己身丰富的业历指导小辈。
“君子无争，上善若水。”
“含光无形，坐忘无心。”
伏念扭头与张良对视一眼，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”
“二师弟有先人贤士之风，为人处世淡泊功利，与人无争，但坐忘心法遇强则强，这一局又当是和局。”
风阑雨骤，势若奔雷的一剑停在了顔路身前，顔路收剑归鞘，施礼下场。
扶苏却没有马上宣布胜七获胜的结果，而是满面犹疑。
无它，胜七虽剑指顔路，但其脚下却在刚才的打斗过程中出现了一个字。
“仁！”
正是儒家倡导的理念之一，顔路在对敌时引导胜七剑势剑气，凭空在场上划出了这个字。
这也意味着顔路游刃有余，胜七的所有攻击尽在其掌握之中。
“巨阙再进一步便可噬人，就结果而论，胜七的获胜无可辩驳。”
李斯拱手致意，扶苏从善于流，点头认可了这一结果。
而对此判定，顔路没有丝毫反应，一如上场之初，面带淡然的微笑，回到了自己席位。
胜七看着脚下的字，心内百感交集，“胜之不武，有机会再来讨教！”
读书人就是麻烦扭捏，处处让人不痛快，胜七心内大为光火。
在心底打定主意，将来能不跟读书人打交道就尽量避免之，自己还是习惯于那个拳拳到肉的江湖。
顔路此战，儒家计，只能战平或战败。
第一场已经挫败了帝国官方势在必得的一战，如果接连获胜，无异于不顾及扶苏的顔面发起挑衅。
这样一来，帝国与儒家之间将加深矛盾，大秦对儒家的应对态度也将随之而变。
现如今体面的落败，既展现了儒家温恭谦让的态度，表明儒家无意与帝国唱对台戏的心迹，又小小的露了一手，留个活扣，展现了儒家的部分实力。
如此处事进退之道，扶苏转瞬即想通，对儒家三贤的赞赏又多了几分。
守礼法、知进退，就有可能为帝国所用，教化万民，此行不虚。
韩经在梁上看得清楚，真要论及武功技艺，顔路未必比胜七强出太多，但其坐忘心法的特性在此。
剑法一经施展，绵密无边，风雨不透，利在防守，以不变应万变。
正应了他强由他强，清风拂大岗这句话。
别说是胜七，换成赵高亲自上场，急切间也攻不破顔路的防守，相当一段时间，仍将是旗鼓相当之局。
修行坐忘心法的顔路如同被压迫的弹簧，遇强则强，借力反弹。
要战胜这样外绵内刚的敌人，只有如韩经般，以绝强的武力碾压过去。
弹簧的承受力终归有极限，被暴力倾轧过后，就彻底报废了。
“接下来，有劳晓梦大师了。”
最后一场，关乎帝国威严，绝对不可以输。
扶苏寄望于晓梦大师，后者也当仁不让。