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撄宁也给自己斟酒，悠悠道。
“它不能教人避祸，但能教人在祸事来时接受，不被祸事影响。无论身处何处，心都是和泰安宁的。”
闲渔子轻笑道：“这又和避成祸又何区别呢？”
朱强骨问道：“不过，人既然在俗世中，就难免受外物侵扰，二位前辈如何通达撄宁境界的呢？”
他修为不如二人，因而称二人为前辈。
闲渔子答：“何必避免外物的侵扰呢？万事万物都在变化，你我受万物影响也在变化，何须畏惧这些变化呢？”
“无量生，无穷死，万事万物存在有之根本道理，无论受到什么影响，心境都和没有受影响一样，这就是撄宁。将道融入神魂，便是忘了道又如何？将物我混同一体，由心意去行事却不违背大道，又何来外物之说？”
朱强骨道：“原来如此，我受教了。”
“不知两位可愿听听我道号弱志之意，听听晚辈的道呢？”
闲渔子道：“愿闻其详。”
朱强骨道：“弱志并非无志，有适合自己的目标，不必追求不属于自己的浮华，强健自己的身体，但不因追求力量而丧失本心，这便是我的道号与名字的来源。”
“我的道，是知心机，而不存心机，观外物，而不学外物，谦和学习，努力炼体，万事万物皆是自然。”
说罢话，二人皆笑，撄宁去柜后搬了一桶酒，道：“今日我便与道友论道在此，酒尽管喝。”
朱强骨道了谢，为三人都斟上酒。
一层结界撑开来，路过的凡人都找不到店了，也自然不会来酒肆打扰。
撄宁问闲渔子道：“敢问道友的道为何？”
闲渔子道：“我道号闲渔，本是江上渔人，生性爱清闲，乐逍遥。我之道，便是道而已，我无法用语言来描述，但请我勉强说一说罢。”
“圣人何有？贤者何贤？万事万物都存在其相同性，也存在其独特性，天下无圣人，无贤者，也有圣人，有贤者。”
“我之道，在为而不争，在逍遥虚极之处。万事万物都无穷尽，道也没有穷尽，生死与我而言没有意义，死生都是个体生命的不同存在形式，对整体的道而言，是不存在的。无论好的，坏的，都是道的一部分，但我们追求好的善的事情，又不免为万物贴上标签。”
“天地委其形，人别以其名。人认识万物通过‘名’，这是难以避免的。我认识这杯酒，但我见到了别的酒时，不会以对这杯酒的态度对待它，这是我的变化之道。
认识到事物的变化，便要认识事物的不变。没有什么不在变化，唯有变化不在变化。你我皆是整体中的个体，接着便要谈个体的逍遥了。”
“我们的形体摆脱不了束缚，我们的思想受外物影响，但却可以遨游于太虚，这是多么奇妙啊。”
闲渔子说着，捧起酒坛喝起来，酒液淌在前襟上白发上，他却毫不在乎。
“放掉拘束吧，丢掉俗礼和局限，逍遥乎山水之阿，放旷乎人间之世，没有什么是必须存在的，也没有什么是不存在的，你存在吗？我存在吗？我们都在梦里，我们都在说疯话啊”
“我的形体受万物侵扰，我的精神永恒自由，无所依凭，忘己忘人，这便是我的道啊，万事万物都是我的道。”
时诲终于插嘴道：“恕我直言，你的话虽然深刻，但似乎没有主旨中心，并非围绕着道而论的。”
闲渔子大笑道：“我说的都是道啊，只是你听不出来而已。”
说着她站起身来，唱道：“你啊，思虑过重，休将万事万物都放入心中，都想着辩驳。”
“驳与不驳，又如何呢？论与不论，又如何呢？”
“这道能如我何？我能如道何？”
“且道是飞光易春秋，孤云无所系。远望玄天高，广远未有际。松风养茶香，偷闲深山里。兀兀坐炼气，欲修清静理。浩浩胸载道，悠悠神逍遥。形质无所累，肆意一明窗。陶心治性情，明真扫无尘。存思与太虚，索至以兴道。此将游物外，神交系无方。”