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，苟富
眼界、思维和格局决定了作文的立意。
侯平安的解说顿时让很多人深以为然的点点头。能够让人认同，这堂课其实就已经成功了。橙子在下面听得眼睛放光。
每一次听侯平安讲课，她都能感受到新的东西，就好像是一种思维的启迪，能够让你打开眼界，让你感受到思想的火花。
她转头看其他的老师，都是若有所思，即便是曾校长，也在不住的点头。似乎是很认同侯平安的说法。
当然她也不确定曾校长是不是真听懂了，毕竟他是理科生。听不懂，装着听懂了，这也是一种为政者的境界啊！
侯平安话锋一转，又说道：“我们来看看另一篇文章的题材。《红楼梦》里的‘大观园试才题对额’的片段节选。”
所有人又紧盯着侯平安了。
“无论是‘翼然’也好，‘泻玉’也好，还是贾宝玉的‘沁芳’也好。很多人多是从这三个题名来进行论证，论证是否符合该大观园此处景观。从而引发议论。当然，这种议论亦可从我说的由事而社会，由社会而国家。以小见大嘛！”
这种说法也是大多数老师的想法。
所以老师们虽然点头，但是却并没有像之前那样给出很多的新意了。
侯平安接着说：“与前一篇相比，前一篇更注重于家国天下，而这一篇，我们却要反其道而行之，这个就说是逆向思维了。”
“前一篇写家国天下的抱负和胸怀，写写社会的前行和发展，此为大，符合那一篇材料的思维方向。那么这一篇，我们却要放下这种家国天下，而出来讲讲人。”
众人都有些奇怪，之前将家国天下，很多人都下意识的会以为侯平安也会从这则材料上也来讲家国天下了。
甚至都在想，如果自己从家国天下的角度来讲，应该怎样？
只不过这样想，却又一时半会想不到怎么来写好家国天下的这种论题。
侯平安这时候说道：“逆向思维，就是从我们的惯性思维出发，反其道而行之。家国天下固然是大义，但是一国家，一个社会，却是以人为本而形成的。所以这一则材料，我们从人的角度来立意，反而更加的高远了。”
以人的角度来立意？
“我们的社会也好，国家也好，最终能够屹立的基础是什么？”侯平安问。
“秩序！”一个学生忽然举手回答。
侯平安一看，还是那个科代表，那个女生。
“非常不错！”侯平安对着她竖大拇指，笑道，“很活跃的思维，很难得！”
女孩就不好意思的笑了笑。
“秩序是我们社会所需要的围栏，是让我们保持正确方向的必要的保证。但是我现在要说的是基础。”
还有人在思索，这个基础是什么。
“那就是人啊！”
侯平安就微微一笑。
“从原始社会到现在的社会主义社会，我们的基础一直都是人。所以我们的国家才会在发展的时候，提出了以人为本的治国的基本理念。”
众人恍然，连那个小姑娘也不禁露出了恍然大悟的表情。
以人为本，
人就是构成社会的基石。
所以无论发展成什么样的社会，人才这些个社会的基本。这样一说，大伙儿都基本上明白了。
“所以，很多人都只看到了名，而没有看到为这些景物起名的人。”
侯平安的声音继续在多媒体教室中回荡。
“起名‘翼然’的是门客，起名‘泻玉’的是贾政，起名‘沁芳’的是贾宝玉。所以人不同，而名不同。”
“门客的需求是为了让贾宝玉出风头，从而抱住门客的食禄，而贾政的需求是考较儿子，而贾宝玉的需求是契合意境。”
“虽然是一个取名的小场面，人不过是门客、家主和世家公子。但是有人的地方就有江湖，这个江湖就是社会。所以我们都是社会人……”
侯平安的这句“社会人”让很多学生都忍不住笑起来。
确实是社会人啊。
“我们既然都是社会人，构成了这个社会。那么这个社会就应该以人为本，满足不同阶层，不同生活需求的人的基本生活愿望。”
“在大观园这个小社会里，‘翼然’满足了门客的需求，让他们得以继续如鱼得水的混迹于贾府，得食禄而活下去。‘泻玉’满足了贾政考较儿子，发展香火，维持封建家族得以延续的愿望；而‘沁芳’则得以满足贾宝玉因地因情，寄情于名，以全姐弟之情的情怀。所以这个小社会算是满足了所有人的愿望，因此这个小社会的结局无疑是很圆满的。皆大欢喜，各有所需，各有所取。”
“所以最后这座亭子还是名为‘沁芳亭’了，由此可见，满足于不同阶层人的需求，这个小社会才会和谐。”侯平安继续说道，“那么一个小社会，又何尝不是大社会的缩影呢？在我们现在的这个大社会，我们是不是应该为了满足各个阶层的人，而在制度上，在关爱上，用类似于‘翼然’‘泻玉’‘沁芳’等不同的... -->>
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