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    “不管振威校尉是何心思,能建起图书馆便是功劳一件。”马大秘说道:“再有百十间房屋的租钱,亦能为国为民多做些事情。”

    李二陛下沉吟了一下,说道:“宾王,你说他是不是还有后着?朕有些顾虑,可真不敢轻易赏赐啦!”说着,情不自禁地笑了起来。

    马周也笑道:“建十给一,陛下不是已经赏赐过了?再有后着,便依功行赏,陛下又何必顾虑?”

    李二陛下笑着点头,唤过宫人,让他去徐府,御赐藏书《管子》一部。

    马周笑而不语,约略猜出了李二陛下的打算。

    李二陛下交代完,又向马周询问吐蕃遣使谢罪,携重礼又来求亲的事情。

    马周是同意赐婚的,朝中大臣多数也是这个意见。

    后世一提到嫁女于外域,便义愤填膺,称其为屈辱的和亲。但在唐朝,却不是这样的看法,由上而下叫赐婚,并没有什么屈辱的意思,反倒是瞧得起的恩赐。

    而异域外族也以迎娶到唐朝的宗室女为荣,象吐谷浑、突厥、奚人、契丹、回纥等周边部族都极力争取此待遇,并以此提高自身的政治地位和族中声望。

    所以,在唐代时赐婚不丢人,从天子到布衣,都认为这是很一般的事情。

    吐蕃赞普坚持迎娶唐朝公主,一方面是仰慕上国文化,另一方面也有借此巩固自身地位,压服诸部落的意图。

    为什么此次求婚,李二陛下和群臣都倾向于同意呢?

    首先是吐蕃显示了自身的实力,让李二君臣重新审视;其次则是当时唐军的重点在西突厥,在高昌,在高句丽,在薛延陀,要尽量避免两线作战的形势。

    高昌是位于今天的新疆吐鲁番的地方政权,汉朝时又名车师。于隋朝时开始入贡,被封为高昌王、弁国公。

    唐高祖武德三年,高昌王曲伯雅死,其子曲文泰继位,并派使臣前往长安告哀,高祖派使臣前去祭吊,正式承认了高昌为唐藩贡国的地位。

    贞观四年时,麴文泰偕同夫人宇文氏一起到了长安,受到李二陛下的高规格接待,并赐其夫人李姓,册封为常乐公主。

    此后,唐朝和高昌的关系比较融洽。直到贞观六年后,曲文泰依附于西突厥,阻遏西域各国通过其境内向唐朝入贡,并发兵袭扰伊吾、焉耆等西域亲唐势力。

    显然,唐朝对于鞠文泰的笼络并没有达到目的。鞠文泰只想享受唐朝给予的好处,却丝毫不想履行对于唐朝的义务。

    为了争取“高昌王”,李二陛下又派王延德出使“高昌”。

    面对唐朝使节的斥责,鞠文泰并不谢罪,自以为是地扬言:“鹰在天上飞,野鸡在蒿草中窜,猫在堂前游玩,老鼠安处于洞穴,各得其所,岂不快哉?”

    鞠文泰的意思就是:你是鹰,我是野鸡;你是猫,我是老鼠。虽然你强我弱,可离得辣么远,咱们谁也管不... -->>

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