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在山东省，徐齐霖就能赚得钵满盆满。而且，唐、宋两朝的采矿技术相差不大，徐齐霖很有信心能够超越几百年。
采金抢银，这是徐齐霖的长远计划，是为促进商品经济的发展，解决大唐钱荒问题的手段。
首先说钱荒，在唐朝贞观后期开始出现，在唐朝中后期则更加严重，引发了严重的铜钱的私铸和滥铸，对国家财政制度造成了很大的威胁。
为什么会如此呢，原因也不难找到。
唐朝初建时，社会经济刚启稳发展，商品经济亦处于复苏阶段，水平较低。这样，钱帛兼行的货币制度有其合理一面，也能适应小额商品交易的需要。
可等到商品经济快速发展到一定程度，钱帛兼行就暴露出其固有的落后和缺陷。
因为绢帛有体大物重、不便分割、难于运输储藏等缺点，不被市场所欢迎，作为货币的职能也就趋于衰退。
商品交易便逐渐趋向于使用更高一级的铜钱作中介，这就需要增加铜钱的投放量。但中国缺铜，更何况产矿大省云南还没有开发，更不在大唐疆域内。
所以，朝廷想多铸币发行，也难以有充足的原料。随着流通中铜钱短缺的日益加剧，铜钱的币值自然不断上升坚挺，私铸和滥铸有暴利可图，自然屡禁不止。
在徐齐霖看来，把铜钱逐步退出货币体系，才是最终的解决之道。否则，就算是打下南诏（云南），依照目前的开采水平，也满足不了铸造铜钱的需要。
说白了，徐齐霖的设想就是不用铜钱了，改用纸币这种更先进的货币符号。
而纸币的制作成本低，易于保管、携带和运输，也更适合大额交易，能促进商品经济更加快速地发展。
但徐齐霖也知道，要使朝廷准许发行纸币，并让民众认同，并不是一件容易的事情。
原来买卖是拿着或收着沉甸甸的铜钱，现在换成几张轻飘飘的纸，谁心里也不托底。难免心中产生疑虑：这玩艺儿，不会哪天便成为废纸，一文不值吧？
如果象绢帛似的，与铜钱兼行，就可能出现只认铜钱，不认纸币，或者是铜贵纸贱的现象。
可要全部废除铜钱，还要让人们对纸币有信心，也不是没办法。徐齐霖想到的便是发行更高一级的贵金属货币——银币和金币，并使纸币能兑付贵金属货币。
这就相当于后世银行发行纸币所需要的准备金，能够用来维护货币的信用。
在发行纸币的同时，印上发行日期，并规定一年后可以换照正常比价兑换银币或金币，或者是兑换新一年发行的纸币。
只要能够保证第一年的兑换，老百姓便会对纸币建立信心，从而把市面上的铜钱逐步收回，最后完成以纸币为主要货币的转型。
挺复杂，也是需要很长时间，才能够完成的货币转型。
当然，在促进了商品经济，节省了铜料和铸造成本的同时，如果国家信用不在，纸币也将成为坑害百姓的罪魁祸手。
这是一把双刃剑，和火药一样。在目前，火药炸石开矿，甚至于对大唐军力也是个提高。但在后世，却是被外人发扬光大，反过来欺负中国。
徐齐霖对此看得很开，与其担心将来，还不如把现在的事情做好。难道没有纸币，国家就能永久强盛？说到底，还是在于人。
所以，他一边派人寻金挖银，一边在做着推出纸币的前期工作。
经过一年多的经营发展，甘州的商贸活动日渐繁荣，等打下高昌，则会迎来一个跳跃式的发展。
条件基本成熟，准备工作也基成完成，徐齐霖开始行动了。
锣鼓喧天，是鞭炮齐鸣，在甘州城内，一家名为“商业钱庄”的大铺面开张营业。
由于之前宣传得到位，徐齐霖又是请甘州商贾饮宴拢络，并且亲自作押。钱庄营业第一天，便来了很多商贾前来捧场，多多少少都向钱庄内存了些钱，名为保管。
按照宣传单上所述，甘州钱庄现有资金十万贯。分号在长安，也是同样的名字，一样是十万贯资金，运作方式相同。
而钱庄的主要业务是经营现钱保管，以及甘州与长安之间的异地存取。
具体的流程是，存款人把现金交付给钱庄，钱庄则把存款人存放的数额填写在用特种纸制作的卷面上，再交还存款人。
当存款人提取现金时，十天以内，每贯付给铺户百分之一的保管费；一月以内，则是百分之二；到百分之三，则封顶，不会再涨。
如果是远程异地存取呢，那就是在甘州存了可到长安分号取，在长安分号存了，可到甘州钱庄来取，保管费加运输费为百分之五。
商贾们看到过特种纸印刷的存单，图案很是繁复讲究，其中还隐作记号，双方亲笔押字，极难伪造。
而把钱存在钱庄，不仅少了随身携带的麻烦和危险，异地存取则更加有吸引力。
你想啊，带着巨额钱财去长安，或者从长安去甘州，你得雇车运输吧，你得雇请保镖吧，再加上路上的吃喝住宿，不会是一笔小花费。
花费暂且放下，路上的安全呢，真的没有抢劫偷盗，没有黑店蒙汗药？
所以，经过盘算的商贾都觉得百分之五的费用可以承受，提供的便利值这个价。
尽管如此，对于一个新兴事物，人们还是抱着谨慎小心的态度。存钱的人不少，数量不算大；要办异地存取的，却是基本没有。
徐齐霖对此也不以为意，第一个吃螃蟹的人总会有的，钱庄的名号也是逐渐打响，信誉也是慢慢被人们认可的。
大额交易的便利，钱财搬运的麻烦，路上安全的考虑，异地存取是早晚会被商贾们认可的。
再进一步发展下去，只要信誉卓著，大额存单也会逐渐变成可支付货款的“信用货币”。
一张纸，没错，就是一张纸，将抵得上千贯万贯，刷新民众的认识，接受它在流通中的存在。
这是北宋“交子”走过的路，徐齐霖只不过稍加改变。时间将证明，此次创举将载入史册。