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汉家婚礼，庄重中尽显祥和；周制婚服，端庄而不失飘逸。两人在众位亲友的翘楚期盼和悠悠古曲中，款款走进礼堂。
入场后，两人在礼堂中央停下来。一旁的司仪在旁边赞曰：“昔开辟鸿蒙，物化阴阳。万物皆养，唯人其为灵长。盖儿女情长，书礼传扬。今成婚以礼，见信于宾。三牢而食，合卺共饮。天地为证，日月为名。
自礼毕，别懵懂儿郎，营家室安康。荣光共度，患难同尝。虽万难千险而誓与共患，纵病苦荣华而誓不与弃，仰如高山哉，其爱之永恒，浩如苍穹哉，其情之万代，壹与之齐，当定终身而不改。
比翼鸟，连理枝，夫妻蕙，并蒂莲。夫天地草木菁灵，可比真爱佳缘。高山之巍，皓月之辉，天长地久，山高水长。
贺尔婚姻，天作地合，天地其佑，在此告于宾朋！”
迟暖在司仪的宣读下，按照指示，与黎君昊继续进行着仪式。华夏是几千年的历史沉淀出来的文明古国，从婚庆仪式上就可以看出何谓是礼仪之邦。
台前，新郎、新娘三揖三让，双方互敬互爱，体现了大秦帝国之美德。
和化花花面花荷。行同牢礼前，新人分别行沃盥礼，礼记中记载“媵、御沃盥交。”（媵是指伴郎为新郎浇水盥洗，御则是伴娘为新妇浇水盥洗。）华夏民族注重清洁，同牢前要先沃盥，净手洁面，也是使整个礼仪纯净的必要。
入座后，两位新人正式行同牢礼。古人有云“男女七岁坐不同席，食不共器”。而从今天起，一对新人就要开始同席而坐，同餐而食，称为同牢之礼。依据古代礼数，新人将依次食用黍、稷和肺，并在每次食用前，都取出部分食物进行振祭等祭祀活动。
迟暖在司仪的安排下，一边有条不紊地与黎君昊进行着仪式，一边用眼角的余光扫射着四周。
怎么还不见姑姑？之前拜别的时候，迟惜弱就没有出现，现在马上要举行新人拜天地的仪式了，为什么她还是没有出现？姑姑是不是被什么事情耽搁了，不会啊，姑姑是个极有分寸的人。什么大事，能比得过她结婚这样的事情？难道，姑姑出意外了……
迟暖想到这个唯一的解释，就有一些坐立难安起来。
合卺酒后，是整个婚礼仪式里面，最有意义，也是寓意最吉祥的一环——解缨结发礼。
言欢和另外一个伴郎两人，同时剪断了两位新人的一缕头发交由新人。迟暖和黎君昊一起，用红线将头发系在一起，放入锦囊中，交于司仪放好。
行礼时，司仪再一次致赞：“侬既剪云鬓，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。”
此结发之礼，也是后世苏轼的《留别妻》中，唱响古今的一首诗作中头一句，“结发为夫妻，恩爱两不疑”。
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高堂之上，黎狄一直安静地看着眼前的这一幕。那双在时光中晕染着沧桑的双眸，在看到迟暖和黎君昊结发之礼后，唇角浮现出一抹淡淡而安详的笑容。站在他身旁的芳姨，依旧是如常一般，浅浅淡淡的笑容。只是细辨之，那笑容里多了几分喜气。所有的人都是清一色的秦袍装扮，唯有同样站在黎狄椅子后面的黎慕婉。一身黑色的裸肩晚宴服，华贵庄重间，总有一点与婚礼格格不入的感觉。
结发之后，迟暖在司仪的搀扶下，缓缓地从地上站下来。她清楚的知道，接下来是拜天地的一环，迟暖看着高堂之上，与黎狄隔着一张桌子的空位置，一时间怔怔无言。
姑姑说会来的，她就一定会来。这些年来，姑姑从来没有骗过她。她始终坚信着，可是为何，姑姑还是不来呢？
在迟暖犹豫着要不要让言欢去打个电话催促一下迟惜弱的时候，从礼堂大门口，走进一个身姿绰约的女子。云鬓高挽，红裙翩然。闲庭信步，分花拂柳地款款走上前。一举一动，风姿卓绝，让看者挪不开视线。
在众人的注视下，她却似浑然未曾发现一般，从容淡然地行走在火红色的地毯上。绝美清冷的脸上，浮现着一丝若有若无的笑容。在行至门槛时，一双皓玉一般的手从宽大的袖子探出来。十指芊芊，葱白的手指与红袍相辉映，衬得一双玉手霎时可爱动人。
妇人即使保养得再好，那张倾城的面孔上还是留有岁月的丘壑。在众人感慨于美人迟暮之时，却又不得不赞叹即使这样，却丝毫难掩她一身倾世风华。若是再年轻一些，这样的美妇该死如何的倾国倾城。恐怕比之今天的新娘子，还要美上几倍。
迟暖在一众惊叹声中，转过身望去。却见迟惜弱唇角含笑，看过来的眸光似悬于天际的清冷月光，冷冽... -->>
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