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p; “若是不然的话，等到天门显现，你每一次吞吐天地元气引起的动静，便是我，也难以完美的掩盖下去了。”
虽然诸节作为神境大修，但他体内的灵力和太攀周身的元气，却有着本质的差别，若是诸节竭尽全力的以自己的灵力来抚平太攀吞吐之际天地元气的异动，也不是办不到，但这难免，会影响到太攀经络穴窍间的天地元气，灵力，毕竟是比天地元气更高一层次的变化，若是太攀长期处在灵力的包围之下，他经络穴窍间的天地元气，必然会被这灵力影响，然后沾染上灵力当中属于诸节的气机，这对于太攀的修行，却是有害无益。
“先生说的是！”诸节特意点出了这一点，太攀自然不会当听不到，虽然诸节会守护在他的身边，但他也不可能将自己的安全，彻彻底底的托付在诸节的身上，这无关信任。
藏形术，顾名思义，其精要，便在于一个‘藏’字。
只是最初级阶段的时候，太攀就能以这藏形术，配合自己天生匿迹的本能，将自己的身形和气机，完美的隐藏起来，令人视而不见，而在成就天罡以后，这藏形术的第二阶段，其神效，自然是更胜一筹。
如果说第一阶段只是藏形的话，那第二阶段，则可以称之为藏气。
这气，既指修行者独特的气机，也指修行者周身上下的天地元气。
道家仙人老庄曾有言，天地与我为一，这就是藏形术修行到了极其高妙的境界的体现，天地的元气，与修行者体内的元气，没有丝毫区别，这也就意味着，修心者所引动的任何变化，在其他的修行者看来，都是这天地元气自发的调整运转，在这样的情况下，或许自己的敌手被攻击暗算，都尚不自知，这样的境界，可想而知。
当然，这等高妙的境界，就不是此时的太攀所能达到的了，同样的，也不是这区区第二阶段的藏形术所能够达到的。
不过，此时的太攀，也不需要达到这样的境界，他只需要这第二阶段的藏形术，能够掩饰住自己修行之际，吞吐天地元气所引起的波动，不至于令其他的修行者只是看一眼这天地元气的波动，就知晓此地的修行者为一位天罡也就够了。
沉下心神，太攀的意识落入到丹田当中，在太攀手掌掐出印决的同时，太攀的丹田当中，那一枚代表着藏形术的印记，也是从他的经络当中流淌而出，停育他的指尖，随着太攀五指间印决的变幻，一枚一枚的符文，也是艰涩无比的显现出来，然后往这印记上靠拢，在这符文出现的同时，被这些符文笼罩起来的太攀的气机，也是被压抑到了极限，而这些符文在出现以后，也是飞快的往那印记上靠拢，想要融入到那印记当中。
太攀之间的印记，此时也是缓缓的崩解，化作一个由符文构成的整体，这符文构成的整体，缓缓的弹动着，时而收缩，时而扩张，在其扩张的时候，可以看到这由符文构成的整体上，有着无数镂空的缺口，显现在太攀周身的符文，便是想要凝聚融合到这些缺口上。