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掌”。
思来想去，陈元最终决定抄写“武当绵掌”，“少林罗汉拳”和“华山剑法”三种较为基础的古武功法。
“武当绵掌”是武当派内家拳术的基础拳法，但又不单单只包含武当内家拳的特点。
这路拳法其实名字叫做“武当太乙绵掌”，是以“水”的哲学思想延伸而出的武当绵掌，可谓微妙精致，绵者，柔也；道家认为至柔则刚，武当太乙绵掌刚柔要济，阴阳相随，不僵不滞，看似柔弱无骨，实则绵里藏铁。
所谓刚则易折，柔则长胜，体现道家以柔克刚的真谛。
太乙，在道家是极至的意思，“武当太乙绵掌”是以柔为法门的一种极至拳法。
且攻守兼备，拳路扎实稳定，力足但没有杀伐果断之意。
修习至深处，不光能强健自身，还能反哺自身根基的不足，往后也能承接各路的古武，没有太大的局限性。
“少林罗汉拳”则是陈元曾经修习过的古武法门，这套拳法是华夏传统拳术中南拳之一，因少林门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称“罗汉拳”。
这一套拳法刚阳有力，硬桥硬马，使人感觉到其中的孔武有力和阳刚之气，加上套路的编排精巧，使整套拳打起来非常流畅，美妙。
加上其中独特的攻防架势：“一字一马一片身”。
无论进攻还是防守，“罗汉拳”以自己的侧身对准对手的正中，前手似弓，随机应变以寸劲或防或攻；后手相随，或上或下，守中护肋。
不光攻时势大力沉，如山崩般不给人喘息，就连防守也是滴水不漏，不动如山。
这一套拳法，更加适合沉稳的人。
至于“华山剑法”，其剑法剑意取自西岳华山奇、险二字。
奇、险往往与秀美相映相衍，因此华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着正合奇胜、险中求胜的意境。
虽然看起来花里胡哨，但是处处暗藏杀机，出其不意，是一套非常难得的基础剑法。
三种古武，一重攻，一重防，一重变，陈元相信已经够所有人学一阵子了。
等陈元抄写完毕之后，又有每本功法一分为二，分开了心法口诀和招式套路。
他不是不愿意一次向将整本功法传授下去，而是现在处于社团发展初期，不得不用这样的方法加强凝聚力和成员的自主性。
处理好一切后，陈元看了看时间，已经是深夜三点。
犹豫了下，陈元悄悄推开门，走出了宿舍。
接来下就是修习“玄冥神掌”。
“玄冥神掌”是一种带有寒毒的掌法，其掌力犹如排山倒海，一股阴寒的劲力随着掌力冲出，使对手霎时间全身寒冷透骨，受到攻击的地方会呈现绿色五指掌印，寒毒入体，触手冰冷，宛似摸到一块寒冰一般、背心上一处宛似炭炙火烧，四周却是寒冷彻骨，寒毒入体，发作时痛苦难当，九死一生。
也是因为这一点，前世陈元所了解的“玄冥神掌”被认为是一种阴险歹毒的邪派掌法，但是在陈元看来，天下武学并没有正邪之分，只有使用的人心地好坏与否。
就好比苏青玄，他所使用的，应该是教导给秦央的“劈石掌”，“破玉拳”，“混元掌”和“混元功”。
这四门古武是古华山派高深至极的拳脚功法，大开大合，豪气干云，可苏青玄却靠着它们作乱人间，为祸天下。
而陈元修习“玄冥神掌”，一是为了掌控体内隐藏的“冰”属性灵力和蛰伏不动的冗余毒素，二是为了对抗白阶，更没有半点的心理负担。
很快，陈元就来到了临大的风景名胜之一，长戚湖。
初春的夜，有时候甚至比冬日还要冷上几分，走在长戚湖边上个陈元，呼吸间慢慢喷出一口一口的白气。
他慢慢停止身上灵力的自行运转，让自己较为清楚的感受到刺骨的冷冽。
慢慢的，陈元闭上了眼睛，脚步却是不停，双手也按照着脑海中“玄冥神掌”的招式套路比划起来。
一开始，陈元还在有意识的去想要调动毒素的不知道在哪的“冰”属性灵力，可是全然无功。
过了没多久，陈元的心思终于全部沉浸在了“玄冥神掌”精妙的招式里，他的手也变得越来越快。
“玄冥神掌”不多的几路招式被他翻来覆去的打出，远远看去陈元就好像变成了一个千手观音。
不知道过了多久，陈元已经闭着眼绕着长戚湖走了足足三圈，他突然感受到一股由内而外的寒冷，但却没有伤及自身。
那股寒冷随着他的出招而在体内运转，循着“玄冥神掌”的心法口诀，像是在巡视自己的领地。
陈元睁眼，看向湖面。
那是一个月光下发眉皆白的年轻人，眼中闪烁着蓝光。
“玄冥神掌”，成。