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/> 《仪礼》中记述，在母系社会里人们“知母而不知父”，这是母系社会的一个特点。母亲的地位高于父亲，家产、孩子等自然都归母亲所有。如此一来，母亲的兄、弟即使有了自己的家庭，与母亲仍然同为一家，把家产、孩子交给娘家人更顺理成章。
与舅相比，从母亲的视角来看，伯、叔属于“外姓人”。把本来属于娘家的家产、孩子交给伯、叔，等于交给外人，是一种家产的流失，交给舅舅自然没有这种隐患和担心。因此，舅的地位是传承自母系社会，进入父系社会之后，这种地位也没被削弱。
其次，舅的地位，在娘家人中最高。
以父系为主体的社会关系中，“亲”与“戚”的位次发生了变化。《仪礼》记述礼仪，这种仪礼间接反映了舅在娘家人中独一无二的地位。
伯、叔是父系一方的地位最高者，舅是母系一方的地位最高者。舅自然成为母系家族的代表人物，代表了母亲一方的利益，肯定与外甥最亲，“甥舅”就结成了天然的“同盟”，也成为千年以来最稳固的一种以非直接血缘为纽带的关系。
最后，舅的地位，更加中立和无私
现代人常提的“亲戚”，从根子上是有区别的。亲，指有血统或夫妻的关系；戚，指由婚姻而成的关系，这也是“亲情”和“外戚”的来源。按古代宗法制度，“亲”之间有继承、传承关系，“戚”则不准染指“亲”之间的财产和权利，不允许继承和传承。
因此，在“亲”之间有利益纠纷时，舅常充当和事佬，因为人们认为他是更加中立和无私的——不管财产怎么分，也不会分给当舅的。既然没有利害关系，人们也就更愿意相信舅的公正。正是因为如此，历史上的诸多宫斗中，外戚当权当政会被鄙视和讨伐，因为它与宗法制度和社会共识相违背。
在70后、80后、90后中，因为有许多独生子女。对此有人说：也许未来的几十年里，很多孩子不知道舅、姑、姨是什么亲戚。
这种担心是有一定道理的。但愿，舅这个角色将来不会消失在诸多亲戚之中，民间常说的：外甥打灯笼——照旧也不会成为一个哑谜。
到了此时，姬洪军的任务已经全部完成，下面就是吃喜宴，按照当地说法就是新婚大席！
这个按照习俗分两个部分，一个是送亲的队伍，一个是男方送祝福的队伍。也就是这里的习俗是没有女方送祝福的人。不知道为什么？或许送嫁妆的亲戚算是吧。
林哥是陪客的主力军，聊天中他现在也跟着他的姐夫和哥哥一起开了一个家具作坊，专门给人订做中高档家具的，大部分都是结婚用的，他们的生意每天都很忙的。
新婚大席也是现场订做的，材料是根据请的厨师长开的清单自己买的。
鸡鸭鱼肉，还有一个甲鱼和大虾、蔬菜瓜果点心，色香味俱全，十个碟，八个碗还有一个大火锅吃的热热闹闹。
姬洪军也跟着在正式场合第一次喝酒，喝的是当地的52度白酒金贵特曲，最近几年很火的。在林哥和叔叔兄弟们的吆喝中，姬洪军喝了3两多不到4两的白酒，还好他是清醒的。
他这个时候已经有点晕乎乎飘飘的感觉，这就是他们老话说的最适量最好的感觉吧！没有再喝，脸色也早已经红彤彤的了，双眼也是通红的，就像嗜血的狼要吃人的样子！
都看着差不多了，也人没再劝他酒，毕竟姬洪军年龄太小啦，如果真是把小洪军灌醉了，都丢人，新人家和五服的亲戚们回去也不好交代的哦！
姬洪军感觉还能再喝点，但是人得有后手，不能太过，盈满则溢，他还是知道的。他暗想，那就正好趁着有空赶紧吃点蔬菜解解酒，有个凉拌藕片是他的最爱，还有第一次喝的甲鱼汤也不错，可以给自己补补才是正道，多喝酒伤身，喝汤可以补身的。
有的人很喜欢喝酒，一直到烂醉如泥才罢休。有的人很喜欢喝酒，但总是浅尝辄止。有的人很喜欢喝酒，只是偶尔寻找最适量的感觉！
吃新婚大席、喝白酒要的就是长时间的聚会和热闹，直到14:30的时候，送嫁妆的队伍才陆续解散返家，有喜欢喝酒的可以继续，反正有管事的最后走。
姬洪军和四叔几个，就先告别了林哥他们这些陪酒的亲戚，一起推着自行车晃悠悠的走了。
还好他们走的是小土路没有大车，一群人有说有笑的，直到出林村被北风一吹姬洪军就更清醒了，完全恢复了！此时林哥他们还在一边送着呢，此时方才挥手分别。
姬洪军骑着车子有点兴奋，啊，这就是喝酒微醉了感觉，很奇怪，也不怪有人总是栽在这上面，很玄妙特别的感觉。
不过他又暗想：还年少，还长身体，还是克制欲望吧。
姬洪军的小车越骑越稳越骑越快，一路兴奋的回家了。上午寒冷的北风现在感觉就像是春天般的凉爽，吹拂着在脸上柔柔的，凉凉的，爽爽的！正好正合适！