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bsp; 人间有偷窃被火烧死的人骨；以及私生堕胎的婴儿，全身的皮肉，用以制造配合为药的。同时，有偷窃死尸的骷髅、骨头，卖给中医做药的。
这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨头坚实的，卖给商家，做成种种器具；骨质枯干疏松的，擂为粉未，或做烧窑之用。
这类的人，在世之时，即使曾行功德，勾入阴司之后，所行之功德，另外抵其他过失。此过失，阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑；或再发入相关的小地狱；之后应知照第十殿。如转发为人之时，要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。
假如世人有犯以上这些罪恶的，肯立即忏悔，永不再犯；而且若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡，无力埋藏，能购买棺木，或者劝导亲友，助其入殓安葬，如此已有多次的功德，则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌标之上，点一个黑点。到时候，准许免受此项罪状之报应。
人间偶有灾荒，五谷欠收的地方，有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家，利用饥民尚未断气时，割他身上的肉，做馒头，糕饼的馅卖给他人，如此心狠手辣。这些割买，贩卖人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，刑罚四十九天，受各种刀、斧之刑。而后，知照第十殿的阎王注明于簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内，下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死的饥民，或转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、食物，也难以入嘴，而以饥饿而死来报应它。
发觉误吃人肉仍以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生之时，咽喉肿痛，腹虽饿极，饮食却滴水难进，以如此痛苦而死恶极来报应他。凡是知觉是人肉，而不再吃食的人，情有可原，不用受报。
犯了以上罪事的人，若能在遇五谷欠收之年，捐资救济，或煮饭布施；或者将一升半升的米，挨家挨户地施给贫户；或煮生姜、豆的浓汤，放在交通要道边，救济片刻的饥饿。
如果能确实做出这些，真正利益大众的功德，则不只是以上的过全予消去，而且暗中增加这辈子现世的善报、福份，与下辈子的福份、寿命。
以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官会议拟定二条；大狱的使司也拟定一条：并各奏核定录入本殿的议决事项内。将狱中各判官、有关官吏所拟的，一起奏给玉皇大天尊批准后，一并记载在玉历内。同时也通行地狱中供各判官，做为有关官吏，记名升官，奖赏之根据。
至于人间一切作孽造罪的微细情节，诸神原本就已会议，拟定报应之律则，此外，像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情，较为细琐。而阴间法律未能尽括的部分，一概遵照阳世各国法律所定的律例治罪。
治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牵累他人的话，同时通知纠察、速报等官吏，准予利用神通显化追回，以上各神明谨宜遵照。
世间的男女，假若能在三月二十七日，茹素、清净身口意，向北，发誓忏悔改过；并将宝钞印赠，以劝化人间的话，则准于免受本诸种苦刑。或于生前常念观世音菩萨、地藏菩萨名号，则功德更无量了。
附：董和（生卒年不详），字幼宰。南郡枝江县（今湖北枝江）人。东汉末期刘备手下官员。东汉末年，董和率家族西迁。在刘璋手下相继担任牛鞞、江原县长及成都县令，任内以身作则，改善了崇尚奢华的风气。后迁任益州太守，与少数民族相处融洽，深得他们的爱戴。建安十九年（214年），刘备攻取益州，命董和为掌军中郎将，与诸葛亮共同主持自己府内的事务。公元 214年（建安十九年），刘备平定益州后，征召董和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮共同主持管理左将军、大司马府的事务，他们出谋划策，共事欢洽交情深厚。自从董和居官食禄以来，对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，二十多年，临终时家中竟然没有一石粮食的私财