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p; 与此同时，龙一迫不及待得返回了酒店，准备好好研究一下刚拿到手的秘技。
“苦涩沼泽，传说中亡者的归宿。按照古代人的说法，人死后灵魂会去到一个名叫苦涩沼泽的地方，在那里游荡、沉沦，直到将自己身前犯下的所有罪孽全部洗清，才能拥有转世投胎的资格。”
这个传说在精灵世界流传得很广，苦涩沼泽的地位就类似于他前世的地域、地府。
“等到一个人洗清了他的罪孽之后，就会有一扇连通着生和死界限的大门出现在他面前，那就是死怖之门！”
“死怖之门关押着所有的亡灵，想要投胎，除了要洗净自己的罪孽，还要去死怖之门上走一遭，洗掉自己所有的情感、记忆，恢复成最初始的一点真灵，然后才能重新投胎，转世为人。”
龙一得到的这本秘技，原理就是通过一个叫做卢恩祭礼的神秘仪式，让精灵沟通道传说中的这扇死怖之门，然后抽取上面无数年来无数亡灵留下的记忆、情感，塑造出一个背后灵。
《卢恩祭礼》指的是沟通死怖之门的方法，后面的《巫鬼篇》讲的是抽取门上的恐惧情绪凝聚背后灵的秘法。
这一招的名字非常简单，就叫做恐惧魔灵。
练成之后精灵可以召唤出自己的恐惧魔灵，唤醒敌人内心深处的恐惧，然后摧毁它的神智！
这是一招可以无限强化下去的秘技，属于用得越多，威力越大的那种。
龙一在看到这招秘技的第一时间就想到了学习的人选——阿柏蛇！
是的，他手上没有比阿柏蛇更适合学习这一秘技的精灵了。
而且也不是所有精灵都能沟通死怖之门的，血脉中得有这方面的特殊传承才行，否则在仪式成功的一瞬间，那些不合适的精灵就会被死怖之门上海量的情绪、记忆抹杀了神智，成为一只浑浑噩噩的傻子精灵。
阿柏蛇，正是《卢恩祭礼》上介绍的合适的精灵种族之一。
“传说中亡者的归宿苦涩沼泽，和区分生与死界限的大门——死怖之门真的存在吗？”龙一有些茫然。
虽然他记忆中很多古代文件中都提到了这些，但他一直都是把它当成神话故事来看的。
现在居然有一招专门针对这个开发出来的秘技！
难道苦涩沼泽和死怖之门真的存在于某个不知名的角落？
就如同骑拉帝纳把守的反转世界那样？
龙一不知道，这个世界对他来说还是太过神秘了。
好在龙一不是一个较真的人，知道目前的自己根本无法接触和了解到这方面的情报，脑子里想了一圈就不再理会，转而研究起卢恩祭礼起来。
这是第一步，也是最重要的一步！
“想要举行卢恩祭礼，首先需要在三月三日这一天，在一张画纸上画一只妖怪的形象，然后把画纸和上面妖怪有联系的祭品放在一起。比如画雪女，就要和雪放一起；伞妖，旁边就放一把伞。”
“此后每天都要在画纸上画一只新的妖怪，并在旁边放一件代表着那只妖怪的物品，如此一百天后，在七月十五的这天晚上，把画、祭品和准备沟通死怖之门的精灵一起放到马路边上，等待百鬼夜行。”
“鬼是什么？鬼是死怖之门上各种纯粹、强大到极点的情绪映射到现实世界后结合各种能量产生的怪物，妖怪本质上也是鬼。”
“每年三月三日这一天，鬼怪们会在死怖之门的力量影响下不自觉得聚集起来游行，然后一天天变多，到最后七月十五这一天，通过死怖之门进入到苦涩沼泽当中。”
“卢恩祭礼的作用就是让精灵身上带上一丝鬼怪的气息，帮助它沟通到死怖之门，却又因为是活着的生命，不会被吸进苦涩沼泽。”
“而部分精灵的血脉中带有一些和死怖之门有关的权限，可能是远古某种和死怖之门有关系的神兽的后代，因此通过特殊的秘法，可以抽取死怖之门上面的力量，从而塑造出属于自己的背后灵！”
“三月三日才能开始，而且还要持续一百天，看来短时间内是学不会恐惧魔灵了。”龙一叹道。
他毕竟没有见过真正的鬼怪——幽灵系精灵不算，所以对卢恩祭礼上写的百鬼夜行什么的感受不深，只是遗憾不能马上学会这招强大的秘技。
“还百鬼夜行，说的这么玄乎，不会是假的秘籍吧。”龙一突然想到。
那个德文老爷爷怎么看都是一个很喜欢整人的老头子啊。
“应该不会吧。”这个念头一发不可收拾，龙一顿时有点不确定了。