第八十七章 蒙蔽与料理 (2/2)
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么样？”
“弄点，去哪里弄？”
奈美歪着头，一副很好奇的样子，从之前就看出来了，奈美这家伙，绝对是一个吃货，提到吃的东西她绝对不会回答否。
比起奈美这样的开口，旁边的木纺已经把王介的意图猜的差不多了。
“你的意思是自己做东西吃吗？”
“NICE的回答，大少你的反应真是杰出。”
“我们学校可没有家政课。”
“我们有食堂啊！”
“啊，那个，用食堂不太好吧，奈美。”
“没事，我们可以使用，因为我们是优等生。”
“这么说来，也还有机会去使用呢，不过食材？”
“我们是优等生。”
“嗯——好吧。”
木纺放下了手，同样站了起来，他明白了王介话中的意思，而且看起来也会是蛮有趣的样子，真的能做到的话，那就让他去做吧。
王介在木纺站起来的同时摇了摇头。
“现在才第三节课，不急，我去把前十位都召集过来，我们一起弄点东西吃吧。”
“前十的另外几个人都是书呆子，他们可不见得会做这些事情。”
“如果是学级第一的我去邀请，可说不定哦。”
“嘛，你能邀请到那就一起来玩玩吧。”
“那我去去就来。”
王介关上教室门后，往其他教室移动了起来。
学级前十，每个人的名字和教室他都记得清清楚楚没有忘记。
王介要搞这个可以说是受到了昨天晚上看的动漫，美食的俘虏的影响，也属于突发性的神经病，不过，在这个沉闷的学习生涯中，给那些书呆子带来一些不一样的景色，未免也不是一个好事。
毕竟他们的成绩和王介不同，是靠着100%的努力得来的，不过他们继续这么努力下去，不是太可怜了吗？
在这个用成绩决定生存价值的世界，不，可以说是地狱，人间地狱，在这个用成绩决定生存价值的人间地狱中，没有任何的暖色的话，人早晚会崩溃的吧？
或许不该是崩溃，是麻痹自己，让自己不去思考，盲目的坐着安排下来的事情。
曾今身处在地狱中的王介清楚的明白在这个地狱中的人是多么的痛苦。
“但丁被上帝带往地狱游历，回来之后告诉人类地狱的恐怖，从而告诫人们不去犯戒，不去犯罪，不然会在地狱中受苦。”
“但丁，他——只看到了地狱，却没有想过去拯救那些在地狱中的人。”
“可以说只是逃避者而已，从地狱中逃出来的人而已。”
“他不是拯救者，他从未想过去拯救那些在地狱中受苦的同胞。”
“从地狱中返回的人，他们所想的是什么？”
“大部分的人都放弃所有的想法，好好的活下去。或者从中得到了救赎，然后去告诉他人什么是地狱，但是啊，我所想的，是去拯救那些深陷在地狱中的人。”
——
————
PS：这里提到的但丁，算是我歪曲了事实写的东西吧，阿利盖利·但丁写的《神曲》我也算是看过的，在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，抨击了旧世纪人物的种种恶行，歌颂了灵魂的美好与光明的引导，表达了执着地追求真理的思想，但其中，对地狱的描述，正如我所说的，他完全没有去考虑拯救那些罪人就是了。
不过按照神曲写的，罪人会在地狱中受苦然后经历七重净化（？）才能上天堂。
也不需要人去救就是了。
但丁是文豪没有错了，但是怎么说呢，表达的东西不同，表述的内容也不同，所以多多少少，我个人的思想会有多多少少的扭曲神曲中所写的内容。
从前文看得出，我是泛神论主义者，我在第一卷中也多次强调了神只是系统，走不出世界的框架。
我申明一下，我不是反神论主义者，而是泛神论主义者，我并不否定神的存在与否，也不否定宗教信仰，所以请宗教人士善论。
佛教有云，佛祖化身万物只是为了普渡众生，所以世间一切神明都是同路，只不过是表现方式不同而已。
外加上本文中也没有明确怒黑某宗教理论，请善论。
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