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算收徒，也没有要现身的想法，只是慧心想要布下一棋子作为挡箭牌罢了。因此就任由方媛在那跪拜良久，失望离去。
夜已深沉，陈安独立良久，没有回转的打算，他在思索接下来的行止。
让方家顶在前面，确是一招妙棋，不论仙门有没有关注到这支流民队伍都能起到障眼法的目的。但方家太弱了，能不能走到黑山城都是两说，又能怎么给陈安等人提供庇护。如今之计，唯有赋予他力量，助他一臂之力，才能把这张伞面撑起。
方寒太引人注目，不可行，而其他的方氏子弟既不成气候又非嫡非长，扶起之后，难保不会生出别样心思，惹出内乱，徒生枝节。唯有这方媛虽然练武的资质差了点，但却是个好的切入点，这赋予力量之说，就当应在她的身上。
不过应当是怎样的力量呢？陈安摩挲着唇上淡青，沉吟道：“这支队伍连内劲大成的货色都奉为顶尖高手，那来个真气境的存在还不是能镇压一切，如此只要助其练出真气，那不就万事大吉了吗。”
三天成真气有点难度，当初陈安在暗司那种环境的压迫下，也用了月余时间才稍有气感。不过暗司有什么，就是一堆空洞的古籍，而现在这小丫头身边可是有着自己这位非人的强者指导，整整一个大境界的跨度还不能帮她在三天内练出真气，那真是神仙也无救了。
陈安边回忆自己当初的武道之路，边结合当初在灵枢观阅览的典籍，相互应证，力求找出最佳的方案。
练武一途想要修出真气，唯有三个方法，那便是炼体术，凝真法以及观想图。
炼体术就是陈安自己所用的方法，这也是大多数平民武者的无奈之举。当年他没有高深的内功秘诀，只能用暗司的制式功法筑基，靠着锤炼自身内劲大成化生真气。而事实上，想要炼出真气并不一定要内劲大成，得到一部只修真气的内功心法，便可以先修真气，再以真气反哺自身，达到内劲大成的境界。
用内功心法蕴育真气的方法便是凝真法。
所谓凝真便有借假修真之意，说是真气，其实不过是虚假的代名词，虚假到一定极致便是真。玄门经典中有“血如铅汞，真气化液”之说。当真就血成铅汞真气成液了？不然，若真是血如铅汞一般粘稠，真气化晶化液，那整个人还不是肌肉硬化了，练动都动不了，谈何与人争斗。
“血如铅汞，真气化液”只是一个比喻，要点在于血如铅汞之重，气如晶液之固。这个“重”和“固”便是习练武道所凝聚的武道真意。
当然，真气也不全然虚假，他通过炼气秘诀中的呼吸吐纳之法，搬运周天，行锻炼之事，锤炼壮大。就如人炼体一般，每日打熬力气，舒展肌腱，身体越发强壮，而搬运周天，气行河车以此壮大气机也是一个道理。只不过一个练真，一个练虚，一个看得见摸得着，一个看不见摸不着罢了。
人有精气神三才，炼体术的着手点便是人身精血，锻炼身体便是强化精血，精血强健必然气力强大，气力强大又能照生神明，神明在上亦能迟缓精血衰败，由此循环不息。这便是修炼的真正奥秘所在。
而凝真法则由强化气力着手，通过呼吸吐纳收摄天地间游离能量壮大自身，又通搬运周天之法，由内而外反哺精血，由是精气强健神明照生。看似与前者截然不同，实则道理不变。
人身有三才，修炼一途，既有从壮大精气的方向入手之法，自然就有着从神明入手之策，观想图便是其中的代表。许多武学典籍中开篇便有“闭目冥心坐，握固静思神”一说，这其中的“思神”便是修炼神明的意思。
与用呼吸吐纳之法收摄天地间游离能量不同，这种修炼方法直接以一部观想图案，将自身气血想象成奔涌的长江大河，将自己的一拳一脚想象成陨星坠地。
有人会觉得，你想象出来的东西有什么用？其实不然，自我想象便是一种自我肯定，类似一种靠催眠刺激自身变强之法，古有神打之术亦是如此，观想出的东西加上自我肯定必气势相随，不同凡响。
打个比方，就好像一人当官，大权在握，口含天宪，言出法随，时间日久，必有官威成形。这种官威看不见摸不着，不是实实在在的东西，可却能实实在在地对周围的人产生影响，使人畏惧，让人不自然地在其面前低了一头。虽有人喊出“人不求人一般高”，没必要去怕去惧，但实际上喊出这句话的人他自己心中已然惧怕了，喊出这句话不过是为了给自己壮胆罢了。
这官威就是一种势，而有势必先有气，以观想图炼气之法便是这么个原理。
三才修炼之法，不拘泥于武道，天下无论仙神妖魔各种修炼之法都逃不出这个藩篱。任何修炼之术都可以归纳在这三种方法之中。