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与结果。世代居住在佤族山上的佤族，自古以来就信奉万物有灵论的自然崇拜，并把牛作为神圣的吉祥物和崇拜的图腾。
每当佤族举行重大活动时，水牛就会被宰杀，它们的头就会被保存在“龙磨王”里。渐渐地，越来越多的牛头出现在“龙磨王”里。多年来，在这个神圣的地方祭祀的牛，听说已经超过了三千头。
而作为与缅甸接壤的地方，两国的风土人情十分相近，在缅甸这一方，现在出事的村子叫蒙罗寨，在这儿还有个龙潭，传说这里以前是一个寨子，有一天，寨子的井里出现了一条奇怪的鲤鱼。村民们没有多想，认为是上天赏赐给他们的美食，于是就把它捉起来吃了，除了一个寡妇和一个孩子没有吃外，其他人都吃了。
没有人知道他们吃的鲤鱼是龙王的小女儿，所以第二天整个寨子都被淹了。整个寨子已经沉到蒙罗龙潭池底，唯一幸存的只有寡妇和孩子，因为他们没有吃用金鱼做的美食，因此他们就幸免于难。
勐梭龙潭与境外缅甸秀龙潭水脉相通，每年中都会有三天，雌雄两潭幽会导致潭水变浑，三天后则恢复如初，所以被赋予“夫妻龙潭”的称呼。
龙潭最惊心动魄的就是龙潭边的龙摩王。这也就是上文所说到的龙摩爷圣地，这有相通之妙，而疫情最严重的地区就发生在那儿。
作为缅甸一个非常神秘的地方，这儿有一座高山，山上挂满了各种形状的牛头。
杜恩琴是一位出色的导游，对于这里的风土人情以及特别的地理状况，甚至奇闻怪事都给他们讲解得十分清楚。听旅游的小姐姐告诉他们，这个地方，挂有三千多个牛头。生活在此地的人主要以佤族为主，他们的祖先崇拜水牛，所以把牛头作为一个崇拜的图腾，每当举办祭祀活动，以及搞其他大型的活动都要宰杀水牛，用牛头来代替祭品，显得万分的崇拜与狂热。
在以前都是采用人来祭祀山神祖先的，公共场所一般都立有许多挂人头的人头木桩，不过随着历史的进步，已不符合现代的法律与人性风俗，于是都改用牛头来代替。
不过来到这个地方，触目所及，只看见各种树上，各种地方，还有那十分古老的龙摩爷森林里的各种大树上，再加上古朴沧桑的石碑书写有着久远年载的“龙摩爷圣地”，他们认为这里是众神聚集之地，人死后也会来到这片森林里开启另一种新生活，如此一来就显得特别神秘。
骷髅通常被认为是死亡的象征，但佤族人却认为牛头可以带来好运。于是人们把水牛头都挂到了这片神圣的森林里，用来祈求神灵的庇佑，因此到处都可以看见骷髅牛头。
这些景象给人一种阴森恐怖的感觉，可能真是这种诡异的氛围吸引了人们的注意，难怪拍那个鬼吹灯电影《云南虫谷》的时候，要选这个地方作为取景点，来这儿看了一番，才知道这个地方确实是阴森恐怖，万般瘆人，产生一种特别不舒服的感觉。
有人来了，看到这番景象，心里面肯定就会产生无比的恐惧，满身都会起鸡皮疙瘩。
不过，世人就是如此奇怪，总喜欢追求新奇，喜欢此处惊险恐怖与刺激、如此具有诱惑之处的地方更激发了人冒险的念头。世人都喜欢凑热闹，好似都是一种通病，因此越是充满神奇怪异之地，越是对此趋之若鹜，以显示自己的胆大，与众不同，有点脱俗，以此来突出自己追赶世风潮流的个性。
不知这是人性中的一种优点，还是一种劣根性！谁也不能作出肯定的判断！