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躺在床上的高韶华也收到了阴京蕊的短信：
不能决定生命的长度，可以控制它的宽度。不能左右天气，但可以改变心情。不能改变容貌，可以展示笑容。不能控制他人，可以掌握自己。不能预知明天，可以利用今天。不能一样样胜利，可以事事尽力。
可以把身心培养得像月光一样慈悲柔和，宽大自己的心胸，燃起智慧之光，每个人与我相处，都像沐浴在清凉的月光之中，这是爱的真谛，人格的升华。
生命是短暂的，更是神圣的。觉察是一种顿悟，就像漫漫黑夜中的一盏明灯，他照到哪里，你就能在那个地方找到更多的东西。
不论你是谁？都应当以正确的态度来面对生活。人的一面是天使，另一面是魔鬼，有时候被魔鬼拉走了，变得邪恶。有时候返回天使就又变得单纯善良。
生活和生存是两个不同的概念，生活是为了灵魂而生存，只是为了躯体。本来是无常的东西，我们一生留恋，所以烦恼就产生了。
所有的痛苦和烦恼都是因为观念不正确，错误的认识会在我们内心产生毒素，这些毒素会影响我们的内分泌，影响我们的新陈代谢，影响我们的心理健康，长时间泡在这些毒素里，就会疾病缠身，而这一切都是由我们自己造成的。
观察身心的真相，远离错误的认识，断出盲目的执着，只要通过反思，觉察和超越，你会发现不一样的自我。
她给阴京蕊回了短信：高深的话搞不懂，我只知道爱着一个人的圣洁，坚持必是人格的伟大，也许这个世上没有前车之鉴。
高万生给阴京蕊发了一个短信：核心技术，发泡药的医药配比。
阴京蕊回复：坚持看完，毫无保留。
高万生继续阅读《阴氏中医经络引流疗法》
五，中医引流疗法的配套技能：
一，化脓炙，二，针灸学，三，藏象学说，四，阴阳学说。
一，化脓炙：
化脓灸，国之瑰宝。
三代扁鹊传人窦材，可谓是圣人，前无古人，后无来者，继承并开创了炙法施治传奇，为后人辨证施治开创了一条明路，宽路。
先人张仲景，王叔和，朱肱，孙思邈等都是为祖国中医事业作出过卓越贡献的人，但窦材则指其“治小病尚可，治大病不效。”
历史发展与传承有其客观性，我们都应注重这一事实。科学论证的是真理，窦材之言虽失唯物主义辩证法，但也有其独到见地。
《伤寒》、《金匮》，虽成其书，可为后人初学国医者借鉴。但对一些“老中医“而言，不如不读。感冒对现代的治疗方法而言，一片APC就能解决，而《伤寒》等书中却用超长篇幅加以论证。一证加减用药，比如一棵大树上每一片树叶都不放过阐述一样，太过繁杂。单一症状寻经定位病位，凡未入内者（病邪）扶阳治之，无需加减用药，一炙而成，病邪消去。病入脏腑，症状多显，多经辨证，万化归一，无外元阳虚损（不损能得病吗）。十人得病，十之有十为虚阳症，扶养固本为治疗大法。
热毒（邪）致病最好鉴别，为阳明热盛各种症状，清之，解之，凉之，平之。不懂引流之法，光用寒凉之药解之即可，懂得引流之法，更是无需辩证，疮成病消。
总之，不加减为化脓炙之神奇。
窦材之炙理论，熟知可造福世人。
最浅显的道理，一片解热去疼片多少钱？一副解表的中药多少钱？且还要去煎服，苦不堪言不说，现代人有那么多时间吗？
所以，中医解表治疗法已渐去渐远。
窦材把中医治病简单化，明了化，被誉为火神派扶阳名家。他提倡为医者要保扶阳气为主，这也是火神派的中心理论。具体治疗保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。这也是火神派治病的指导纲领，清晰而实用。
时至今日，观其要领也不失沉疴，灼艾第一，他提倡艾灸，痛不可言。丹药第二，受国人传统思想禁锢，丹药不被人所能接受，因中间断代失传，无人传承，百姓见丹失色，不信丹能治病。附子第三，附子乃扶阳名药，并没有向张仲景之随症加减，只此一味，但对于疲于奔命还各种贷款的人来说，除非病得难以行走了，要不难以认同医师之指导。
医者，责任任重而道远。
化脓灸开始用艾叶，因为艾叶有扶阳作用，也有助阳作用，能刺激扶阳的常用穴位，比如关元，足三里，大椎，中脘，命门。此五穴是五大要穴，是化脓炙最中心的穴位，也是经络引流疗法最重要的穴位。阴氏经络引流疗法的治病穴位是人体十二经络最基本、最明显的十二穴加任督二脉上的大穴，再加上各种俞穴，不超过26个，对于初学者与研究者清晰明了，并不繁杂。这些穴位是经络引流疗法的中心穴位，都是要穴。因为经络是相通的，辨证施治过后，准确定位相应穴位就可以进行经络引流疗法的操作。
化脓灸治病基理：
化脓灸治病基理与经络引流疗法治病机理相同，炙与引流是两个不同的概念，灸是扶阳，可以成疮。引流是人工直接做疮，无痛引出病邪或消解病邪。
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