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火车坐了好多个小时，下来后又换了越野车，一路越往北走，夜晚越漫长，靠近极圈的时候，天地之间，几乎只剩下了黑暗。
我其实不太喜欢晚上，漆黑是不定的标志，而我，不喜欢不定。
方刈发现我总是心不在焉，追问我缘故，却没有要求我改正自己的“缺点”。
尽管他本来就不会对我有这样的要求。
他曾说，喜恶什么都好，只要能保持心思清明，便对我无所要求。
愚昧的人才会用各种各样的条框来衡量别人，并且自以为迈入了文明。殊不知大道之行，从来都是简单而宽容的。
方刈自从知道我不喜欢这么黑暗的地方，便开始连程赶路，我实在太困，抱着一团薄毯窝在车上一直睡。
不知道是因为黑夜，还是因为坐车很累，我的身体越来越使不上力气，甚至还有些病恹恹的。
忽深忽浅的梦，最后被方刈轻轻唤醒。
我累得连眼睛都没有力气揉了，听了他的话，摇下车窗，麻木地望向窗外——
！！！
漆黑如墨的天空中网开一张密密麻麻的星图，从地平线的这一侧到另一侧，不知道打碎了多少副水晶棋盘；而令人目眩神迷的，是那一缕缕荧光绿与玫红色的流转光带，如烈焰横天，生生不息。
玄牝之门，是谓天地根；绵绵若存，用之不勤。不知道这无始无终，幻化多端却又不易其本的青绿色极光，是否也是玄牝之门的一种体现？
从车上下来，我坐到一块大石头上，久久仰望着苍穹之下的焰光万里，最后只憋出一句话：“这样看起来……好像龙啊。”
“身长千里、人首蛇身的北方山神烛九阴，《山海经》是有这样的记载。以前没亲眼见过，读起来没什么感受，这么一看，确实很像。”
“古人的所谓神话，是不是其实都是真的？”我问他，“只是我们未曾有那样的见识，或者已经见不到了，所以才认为那是神话。”
方刈对我的话表示赞同，“还有可能是，我们达不到古人的思考维度，无法得到与他们同等的洞察力。越上古的人，或者说生物，越接近自然；所以他们沟通天地、理解万物的能力，大概比我们越优秀。”
我突然想到了一个网上看到的搞笑词汇。
“所以说……越古老的记载越难看懂，越令人不可思议，就是传说中的降智打击？”
方刈被我说得大笑不止，仍自有爽朗清俊，在琉璃光色的映照下，倒像是云翳之中的飘飘谪仙，从他口中说出来的话，更是在睥睨愚昧凡俗，“得益于失败和自私的诱导，大多数人们沾沾自喜于当代科技发展的日新月异，认为古人蒙昧而落后，殊不知蒙昧从来不分古今中外，只在人心。”
我干脆躺在石头上，思绪飘然，仿佛自己也是这天地之中的一员——本来就是——是泥土，是小草，是树，是风，是云彩，是繁星，唯独无法感觉到自己是极光。
大概是因为我并不如自己理解的它一般，绵绵若存，用之不勤吧。
“之前我总纠结于，应该做一些什么‘有意义的事’，才不荒废人生。可是我们这么渺小。”我伸了伸手，探向星光与彩带的大棋盘，心知连一颗棋子都不可能摸的着，“我们这么渺小，所谓的‘有意义’，对于天地而言，又能多有意义呢？千古时间都是一瞬，何况我们无所谓的生死呢？你说，人生到底有什么意义？到底什么样的人生，才是最好的人生呢？”
“怎么忽然问这么高深的哲学问题？”他笑了，“是啊，我们不是圣贤，只是天地间的尘埃，哪怕想要有‘意义’，也应该是对于你自己而言的‘意义’。选择没有对错，人生不会完美；只要在选择的时候想清楚你是否愿意承担失败的后果，只要你认为值得，那就是最好的人生。”
看了很久很久，我都不舍得离去，即使眼皮沉重倦惰，也不想闭上眼睛。总觉得这流转的光华里，有呼之欲出而又深藏其间的，我尚未参透的天地之道。
心头痒痒的，想要理解，想要追寻，想要知道——世界的本来面目。
然而并不得其所，我想大约是缘分未至，拿出手机拍了视频和照片，留待以后再看。
驱车回去的路上，方刈突然问了一个很突兀的问题。
“你觉得鹧鸪斑的釉彩像什么？”
鹧鸪斑的釉彩，不就是像鹧鸪斑吗？还能像什么，看起来怪引人密集恐惧的。
“像不像刚才的漫天繁星？”方刈又问。
我稍一回想，十分震惊。
一个想法被从脑海里捞了上来，我反问他：“那你觉得油滴釉的釉彩像什么？”
“像什么？”
“像不像显微镜下正在裂变的细胞？”
随机而成的窑变，宋人是怎么选定了这些好像完全不符合传统审美的花色，怎么从千百种材料中配出相应的比例，又怎么发现烧造它们的方法的呢？
就好像古代没有航拍技术，风水师们是怎样知道连绵群山是什么样子，又是怎样布局一座又一座世界都市的呢？
我们一路上就聊着这些话题，直到我实在抵挡不住倦意，要求睡觉。
方刈未置可否，先说了一句话：“我突然发现，自己的品味并没有很差。”
不等我吹胡子瞪眼... -->>
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