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象自己另一半会抽烟，可结果也是出乎我预料的，不如说我希望、我把他当做另一半的时候，“抽烟”甚至都被我为他曲解为这是招人喜欢的成熟男人的潇洒了。
“我确实也像他说的那样想过、做过。”方刈忽然说，“找女人随便玩玩，满足欲望，满足需求，确实很轻松，找到个床上功夫好的就更爽了。但后来我发现那样不对，虽然我本来就知道那样不对。”
他简直是我肚子里的蛔虫了，可惜我并没有因这个对他有什么意见。像他这样的人，也许对自己的女人真心相待才更可怕——如果对方没有足够的“用处”，那相爱的真心极容易把两个人都拖入深渊——就像某种程度上的我与他。
“你是说周喆熹说的话吗？我倒是觉得……也不是不能理解。不光是有钱人家的孩子，现在很多人其实都抱着这种心态。许多人从小就是家里宠着的独生子女，受不了别人的脾气，包容不了对方的毛病；加之从小到大感情与两性教育的缺乏和社会风气的迅速开放，他们以随心所欲为自由和个性，成为开放关系的支持者。”
“是可以理解，但那是不对的。”方刈重重吐了口烟气，“你知道我们有别于野兽畜生在什么地方吗？”
“历史书上说是我们会制作和使用工具。”我说完这句话就笑了，这是多么可笑的区分办法啊，可我也是忽然才发现它是如此可笑，“我们与动物的差别，应该是在于‘文化’吧。”
“嗯，意思对了。”方刈吐出一口烟气，靠在椅背，望向渺远的天空，“感情、道理、法度，这是身为‘高等文明’一份子的象征，开放关系是视人与人之间的感情于无物，但这根本不是他们所认为的‘洒脱’，这只是纯粹的自私，只是纯粹地满足兽欲。”
“可他们认为你情我愿，大家都爽的事，没什么错。”我说。
“一个人达不到超脱族类的境界，却失去了自己族类有别于野兽畜生的东西，如果族群里有一大部分人都变成这样，会是多么可怕的情况？”细雪茄特别不经抽，方刈用鞋边踩灭烟蒂，把它扔进了垃圾桶，“失去感情、道德、仁义的最后，会变成什么？”
“我忽然想起了一个实验，研究人员把老鼠放到食物充足、没有危险的空间里，结果老鼠繁衍到一定时期，开始争夺地盘、无法抚养幼崽、不愿意生育，接着形成了社会孤僻者、纵欲者、沉迷自我打扮者，实验的最后它们同类相食，又或者孤独地死去。”
这与现今城市里的趋势多么相像，年轻人争夺社会资源、不愿负担家庭责任，有人沉迷装扮自我、有人把自己关在虚构的世界里、有人到处搭讪随意行男女之交。
不少倡导文化、谈论思想的学者甚至被大众冠以“没有贡献”、“伪君子”之名，抓住他人一些“把柄”就对他人全盘否认。
道德、仁义、感情、法理于当今许多人而言到底是什么？
只是一块不得不装扮出来的遮羞布吧？
甚至连这块遮羞布也正在渐渐变得无所谓，许多人——就像周喆熹——甚至在拿自己勾搭异性的本事当做自身优点和成就。
方刈叹了一口气，他的惆怅极其短暂，如火流星划过长空，而后细看天幕时，依然是漫天星斗明灭，“这你倒是不必过于担忧。物种必然有兴盛衰亡，地球的历史却不会停下来。人类也一样。”
“人类也一样……”
我好像懂了他的意思，又好像没懂，我想我大概是懂的。
“你说的老鼠实验，和现在的大多数人，其实就是陷入了一个接近完美生存的乌托邦。”方刈接起刚才的话题，“卢梭说，没有约束的自由，不是真正的自由。”
“因为我们太自由了吗？”
“你觉得呢？”他反问，“没有天敌，努力工作就能有吃有住，还能有兴趣爱好，有物质追求。”
“如果仅仅从生存角度来说，好像确实是这样，纵观历史，这是一个很不错的时代。”我说。
“绝对的自由是虚假的自由，它会让人沦为满足欲望凝结成的虚妄自我的工具，这时候所谓的‘自由’就不存在了。正如老鼠实验的结果——它们都死了。”方刈依然是那副翻动着早已烂熟于心的连环画的模样，无聊而漫不经心，毫无表情地吐露着令人细思极恐的话。
但他的气场和语调里没有一丝在乎，好像只是单纯地想告诉我一件普通平常的事，“大部分人真的意识到自己在做什么吗？真的在进行自我选择吗？”
我的脑海中灵光乍现，一下明白过来：“你的意思是，他们会因虚假的自由意志而反被利用。”
方刈笑了笑，满天明灭星斗映在他眼里，盈盈河汉皎洁而又清亮，他没有出言肯定我的理解，反倒问我：“换做是你，要怎样才能利用他们虚假的自由意志达成自己的目的呢？”