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一个人都仔细打量了一番后说：“你们是什么人，干什么的？我们这里好几十年都没有外人来过。”
巴依听着这老者说藏语的口音，明显有珞巴族的语气，当下向前一步说：“老阿爸，我们刚从嘎隆拉雪山翻过来，是去墨脱旅游的游客，这不遇上了大雨，想在村子借宿一晚上。”
老者再次打量了一下巴依，说：“你也是珞巴族？”
巴依像受到了表扬，陪着笑脸说：“恩，老阿爸，我也是珞巴族，从小打猎长大的。您这是刚狩猎回来啊？”
老人摇摇头说：“不像……不像……”
巴依忙解释道：“我真的是珞巴族。”说完指着我们几个说：“这几个是我藏族的朋友。”
老人微微一笑说：“我没说你不是珞巴族，我是说你不像是会打猎的，像你们这些人，外面出去的久了，花里胡哨的学得多了，自己的传统却慢慢丢了。”
巴依忙接过老人手中的弓箭，搭起一支箭，瞄准了旁边树下的一只山鸡，嗖的一声，箭头穿过鸡身，那只山鸡扑愣了两下，就此死去。
老人笑笑说：“不错，像我们珞巴族男人。”当下老人同意带我么去村子，并且答应引荐他们部落的首领给我们，这让我们十分高兴。巴依不敢怠慢，忙帮老人背起野猪，一群人有说有笑的向村内走去。
老者告诉我们，他叫达吉，今年八十岁，这让我们很是惊讶，刚见到他的时候我还在想，他最多也就五六十岁，没曾想到八十岁的老者还能狩猎野猪，这要是在内地，恐怕早已在摇椅上度过余生了。
我曾在兰州读说的时候，见到那些六七十岁的老人，爬个五六层楼梯都要气喘吁吁的歇上三四次，而在这个地方，八十岁竟然还能独自狩猎，这是一个什么概念，你要知道这虽然在嘎隆拉雪山脚下，可海拔至少在三千米以上。
达吉老人笑着说：“这都不算什么，部落的首领达鲁今年都一百零一岁了，仍然还健步如飞，射鹰猎獭鬎（tala：当地对旱獭一类的动物的称呼），巫师亚丹她老人家都一百一十七岁了，还从事祭祀占卜活动。”
由于巴依的原因，达吉老人对我们几个非常热情，午饭就是在达吉家里吃的。在火塘上放一块很大的石板，等火烧到石板发红的时候，将鱼和野猪肉等放上面烙，而像牛羊肉，珞巴族的人一般都不会加工成熟食，直接生吃。
我们藏族人是不吃鱼的，而珞巴族人世代过着渔猎生活，自然吃鱼肉；生肉我们藏族人也吃，但是大多会把生肉放到滚烫的水里过一下，这样一口吃下去的时候鲜血从嘴唇边流出来，而且我个人觉得比直接吃味道要好点。
巴依和达吉一家子人吃着鱼，我们几个吃着烙得发黄发脆的野猪排，而且这是我第一次吃石板上烙的肉，味道要比在铁锅或者铝锅里烙出来的好吃很多陪。
等吃完午饭，已经是下午四点过来，雨也停了，达吉老人告诉我们，今晚上他们部落会有祭祀占卜活动。
我说：“老阿爸，这既不是狩猎开始日，也不是藏历年，你们这怎么还有祭祀活动？”
达吉老人给我们解释说：“今天是珞巴族参拜鬼神的节日，怎么，巴依没有告诉你们？”
我转头问巴依：“这个祭祀鬼神是什么节日，以前没听过啊？”
巴依说：“哦，你们没问我也忘了给你们说，我们珞巴族人认为，人的灵魂是不会死的，而且我们信仰鬼，这个节日算是祭祀祖先灵魂的节日，是我们珞巴族的一个传统，也是部落里比较重要的节日。”
贡布爱凑热闹，便问达吉老人：“老阿爸，那这个节日我们可以参加吗？”
达吉老人在村落里很有名望，但像占卜这些活动，他也说了不算。老人家想了半响，严肃的说：“祭祀环节可以参加，占卜环节不能参加。”
除了巴依，我们大家都没见过这类活动，在贡布和央金拉姆好说歹说下，达吉老人才说：“这个我说了也不算，过会带你们过去问下巫师，巫师要是同意了，你们就可以参加。”
我和次旦才让对这样的活动却没多大兴趣，估计次旦才让出家的时候没少参加各种祭祀活动，而我连日来的赶路，让身体一直处于疲惫状态，此刻只想找一个热火的地方美美的睡上一觉。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。