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来的一座小院。见屋内一应陈设，如海叹道：“姨母宽仁，到底是留了我的脸面。”
黄幸劝道：“都是上一辈的事情。姨父所为，自有他的道理考量，与父亲也无孰对孰错。就像先头席上旻哥儿说的，‘强为善而已矣’。姨父处世为人，是对得起这一句的。”
林如海摇头道：“到底失了情分、伤了阴鸷。便是父亲也一直后悔，说林家子嗣不盛，或就在此。”
黄幸忙道：“鬼神之事，岂可胡说。再者你尚有一个女儿在，将来她的儿孙，难道不是你林家的骨血？”
林如海苦笑道：“自家人知自家事。自贾氏故去，我便觉残生无甚意趣，不过还有圣上垂恩未报、亲戚余债未还，才不曾做那自轻贱之举。这副老朽残躯，只求望见我那玉儿出阁，便是老天爷开恩。外孙什么的，如海早不敢多想。”
黄幸嗔道：“亏你还比我还小一岁，竟做这等想头！便是姨父姨母早已仙去，你也非孑然无牵挂。就不说你那女儿，常州的外祖母那里，你可曾尽过一日半日的孝？还有母亲，今日见你形容，可吓了一跳。若有个好歹，岂不是令她伤心？幸而你还知道有圣上恩典、亲戚情义，不算糊涂到头。明日我便请了南京城里最好的大夫来与你会诊，你也在我家老实养上十天半个月的病。衙门上的事情，我自与你安排人处置，不必担心。”
林如海闻言，早是垂下泪来，道：“表兄教诲，如海谨准。”
黄幸这才露出笑来，一面吩咐人打水来与林如海梳洗，一面又指着屋中布置摆设说与林如海旧病宿疾有哪些相宜，说：“当年父亲在山东时一度病重，外祖父亲拟了药方，又一大篇日常取用要旨，着老家人两天不休不眠赶着送到。我看你那先头信里抄的脉案，依稀仿佛，就叫他们照样子备了。你宽心住两日，便当能见出效果来。”林如海心下感佩，再三拜谢。兄弟两个又说了一番话，这才各自歇下不提。
接下来几日，林如海便在尚书府中休养。日间有黄平、黄年表兄弟相陪，又有黄肃每每逗来说话辩论，另有黄昊、黄旻、黄晟等侄子辈常来侍奉，倒也自在舒心。只是黄象、章回两人却见得甚少，林如海不免发问，黄幸笑道：“象哥儿外祖父久不见他兄弟，几次催着叫接去顽儿。这一两日也该回来了。”
林如海这才想起，黄幸之妻王氏，乃是前同知都督、南京守备、总督漕运总兵官王劭堃的嫡幼女。王劭堃虽是金陵世族王氏的旁支末裔，溯祖追源，同是东晋王导的一脉子孙。少时贫寒，读不起书，转入行伍，从区区一介十夫长，抗倭杀寇，年不过而立，便已累积军功任至东南水军提督，更因辅佐世祖襄帝登基有功，授封开国辅运忠献伯爵。而今虽致仕，其长子王耒任兵部侍郎，次子王肥出知泉州，幼子王晷为翰林院讲读，一家皆深得圣眷。当日黄、王两家联姻，正是金陵城中鼎鼎煊赫热闹的盛事。林如海念头转了几转，笑道：“不想回表侄也得老将军看重。”
黄幸道：“这又是一桩想不透的事情。只家里亲戚间常说我那小子像他外祖，象儿爱缠他章家表哥，我那岳丈也最愿意同他说话。总是他一老一小的缘分。”
正说话间，外头来报说象少爷、章家表少爷从忠献伯府回来了，表少爷请大老爷说话，已经在书房里伺候。黄幸忙与林如海道别，往书房里去了。
预知章回与黄幸说了什么，后事如何，且听下回分解。
作者有话要说：
这章里头用了蛮多的四书语句对答的。也许有人会觉得糊涂了，但在那个时候，这种程度的考校完全是小意思。贾宝玉说“《四书》以下无书”，又说“除明明德（《大学》）以下皆是后人杜撰”，他一个十三四岁的公子哥儿，绝对是把四书都背熟了的。林妹妹更是六岁的时候就已经学完《四书》……小章相公再怎么样，也不能比未来老婆差太多吧？
林如海已经有心挑女婿，这里用一句话来查看各人品性。小章相公取“孝”和“真”。黄象，他的名字来自“大象无形，大音希声”，回答走的是道家一流。黄旻，这孩子其实是在回答黄、林两家的恩怨……嗯，就像他三叔黄年说的，这话其实应该黄旻的爷爷、黄幸黄年他们的老爹来说才最合适。
当然啦，小章相公肯定要娶到林妹妹滴。这里正好是个空档，帮着把林如海的身体先调理一下……
==================下面是附注的分割线，眉毛表示看不看没关系==================
食不厌精，脍不厌细——《论语·乡党》：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。
身体发肤受之父母——《孝经·开宗明义章》：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语女。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
一箪食一瓢饮——《论语·雍也》：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
如恶恶臭，如好好色——《大学》：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！
己所不欲勿施于人——《论语·颜渊》：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”《论语·卫灵公》：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
以五十步笑百步，则如何——《孟子·梁惠王上》：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
子非鱼安知鱼之乐？——《庄子·秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
是故圣人常无心，以百姓心为心——《老子·第四十九章》
自反而缩，虽千万人吾往矣——《孟子·公孙丑》上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
内省不疚——《论语·颜渊》：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
名之必可言也，言之必可行也——《论语·子路》：故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
强为善而已矣——《孟子·梁惠王》下：苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。
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调整章节，不是更新，咕噜噜……