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将余款分配给自己之时,站在一旁的堂哥插言道:“不管怎么说,这‘下(棺)材’(也就是之前提到过的‘入馆’,有的地方还称之为‘入殓’)总算是帮了你们的忙。所以,我觉得最起码帮忙‘下(棺)材’的两个人你们得表示表示。你们别忘了,其中一个可是某某(我小名的代称)的舅舅。我们村上的人倒无所谓,可是别村的,万一说起‘帮忙下材了却没得到任何好处’的事情来,这人可就丢大了,而且丢的还是我们全村人的脸。”

    “唉,我可不是没想到过,只是这次收入确实是少了些。”领头那人哀叹一声之后,就继续说道,“好吧,就分他们每人五十元。这事确实难办,要分就得全分。否则,我们村的人不也要骂吗!哦,做的同样的事情,为啥自己村的人反倒没钱?”

    我看到抬棺材的众人脸上都不禁露出些许心痛之色,不过他们又无可奈何。毕竟堂哥所说也是合情合理。

    在去掉必要的费用之后,算下来,抬棺材的八人已经划不到每人二百元了。最后,领头那人以组织者自居,多拿了一百元,其余七人只得不到二百元。当然,除了这“跃坑”所分得的收入之外,他们还能从主家拿到应得的一条香烟。只是,这香烟可没玉溪那么名贵罢了。

    现在想来,这“跃坑”风俗的出现,很大程度就是为了替主家省下一大笔开支。本来,亲人过世,主家之人就已经悲痛欲绝了。但在悲痛之余,主家之人还不得不为过世的亲人操办后事。无论过去还是现在,这白事的开支都是一笔不小的费用。因此,在有些影视作品之中才会经常出现“卖身葬父”这一情节。

    亲人过世,主家之人不仅要承受精神上的巨大打击,同时还要背上沉重的经济负担。人心都是肉长的,谁能没有个同情心。于是,才会弄出个“跃坑”的噱头来。这样,一方面可以缓解一下悲伤的气氛,另一方面也能给予主家一定的经济支持,可谓一举两得了。更何况,“跃坑”的皆是除了孝子之外跟逝者关系最最亲近的后辈,为了自己舅舅(舅妈)或者叔叔(婶婶)、姑父(姑姑)出点孝敬钱,这也算是合情合理。从感情上来说,“跃坑”之人根本就没有丝毫拒绝的理由。

    有句俗话叫“存在即为合理”,这说得一点也不假。从“跃坑”的这一小小风俗之中,我们就不难看出中华文化之中所蕴含的“人情”和“智慧”。所以,我们千万不可小看自己身边的各种风俗习惯。可以毫不夸张地说,这些无一不是我们中华民族最最宝贵的财富。

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    作者有话说editorbyjack2014-09-19-->

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