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这样的困境中。”
“推理不错。”
“谢四爷夸奖。那个，四爷，谁的信啊？我看那么大的一包。”腊月涎着脸问打听道。
若萤的眉梢沁出笑意：“徐大哥的。”
那字迹，有够丑的。也不知道平时都在忙什么，就不能把字练好看一点？
只是她没想到的是，这封沉甸甸的来信中，竟包含有朴时敏和李祥廷的信件。
若萤好奇得要命，不知道是什么时候、何种情况下，让这三个人走到了一起。
她首先拆阅了朴时敏的来信。
这人在信中只有寥寥数行，告诉她，徐老爷待他很周到，并很快帮他找到了姨父。
他的姨父、那位有些神奇而神秘的金半仙，居然住在陈指挥使府中。
陈松龄看上去那么严肃古板的一个人，居然喜欢八卦占星术。
哦，这么说也不对。从古至今，有多少名将功臣，都是擅长风水学说的。单就兵法而言，不也是很注重那个什么“天时、地利、人和”吗？什么“一夫当关，万夫莫开”，什么“龙脉凤穴生死惊伤”……
于是，没有任何悬念地，朴时敏就跟李祥廷、陈艾清几个接上了头。
信中，朴时敏说他很安全，跟李、陈等人相处融洽，让若萤放心。
他随信送给若萤一个角状灵符，并郑重地叮嘱她，务必要带在身上，不要遗失。
透过字里行间，若萤依稀能感受到他似乎意犹未尽。
也许，她眼下会遭遇到什么不测也很难说，毕竟，那可是个很有灵气的阴阳生，有着未卜先知的天分。
若萤当下便将那个灵符装进了百衲布香囊中。
徐图贵的信件内容也不多，但是很实在。将朴时敏的近况，包括如何见面、如何照料的，甚至于一日三餐吃的什么、喝的什么，事无巨细，都同她做了汇报。
在信中，他不止一次感叹朴时敏的长相。称开始的时候，他给那张脸给骗了，一心一意把朴时敏当成了小兄弟来对待，还曾拍着胸脯夸过口，叫朴时敏放心，一切有他。
后来才知道，敢情人家比他大好几岁，而且，还是国子监的优秀学生。
这下子，把徐少爷打击得不轻，一连好几天都提不起劲儿来。
倒是徐老爷欢喜得不行，看着朴时敏的眼神，就跟看着亲生儿子似的。
再后来，徐图贵就知道了，朴时敏并非是有意隐瞒。事实上，那人完全就是孩子心性，素净如笺，脾气又是极为温驯的。别人说什么，信什么。让坐着，就能一直规规矩矩坐着发呆，半天一动不动。
看上去是那么地柔弱好欺负。
徐图贵的侠义之心遂因此而生，忽略年龄的话，感觉那就是一个需要人来保护的小兄弟，而他，恰好拥有这种保护弱者的能力。
若萤如释重负之余，也不由得感叹命运之神奇，竟能够让诸多素不相识的人走到一起，并成为朋友。
而在这个过程中，也有她的一份功劳呢。
想自己幽居寒舍，孑然独立，却有人惦念、感激在那遥远的繁华三千红尘万丈中。人生若此，纵然是长夜不明、寒意四合，也难消心头那明烛烁烁、暖意融融。
望着眼前一字排开的三封书信，若萤的眼中流露出豆灯色的暖意。
朴时敏与李家大公子李祥宇，居然是国子监的同窗！
李祥宇，据说也称得上是年少有为了。年方二十二，已经是府学的训导。论相貌的话，也是个出门难免会被掷果抛香的浊世佳公子。虽比不得小侯爷那么拉风，却实在是山东道所辖的六府、十五州、八十九县的父母心目中，极为优秀的夫婿人选。
这样一个青年才俊，自然是会应下“大丈夫何患无妻”那句老话。十八岁上，娶了原国子监祭酒严以行的孙女。
严以行老头子有一子一女。
女儿许配给了陈松龄，育有一子，即陈艾清。儿子娶了地方秀才之女，生有一女，即李祥宇的嫡妻严大少奶奶。
严家祖籍滨州所属的曲阜县，素有“孔孟之乡”之美誉。宗亲族脉繁庶，家训严格，凡子孙不下百人，俱以读书好学而著称乡里，算得上是名门大户了。
每逢重大节日，严氏子孙定会赶赴原籍祭祖拜庙，阖家团聚、畅叙别情。
今年春节也不例外。
因陈夫人和严大少奶奶都要回曲阜省亲，李祥廷和陈艾清本着有责尽责、无事寻乐的原则，也都会跟了去。
若萤固然对孔庙的庄严肃穆神往已久，但令她更加感兴趣的却是李祥廷透露出来的一则很八卦的信息：他已知她跟柳静言交好，就李祥廷本人而言，对柳静言也是十分欣赏的，但这并不表示说，柳家的人都跟柳静言一样好脾气。
柳静言的母亲杜夫人，乃是公认的、济南城最不好相处的人。
名词解释：
结夏——佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”，又称结制。
安居制度的制定，始行于印度古代婆罗门教，后为佛教所采用。
安居时僧众不必外出托钵，日常生活所需皆由信徒供养。若无重大事故，不可走出界外，应集中一处，精进禅坐修行。
中国行安居的制度是开始于姚秦时代,唐宋以降，安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一。
安居圆满则称为解夏、解制或安居竟。
安居九十日的最后一晚，大家仍齐聚一堂，检讨各人在三个月期间，言行有无违反戒律，也可互相指出对方的错失。若有犯戒者，则要当众忏悔，这一天就称为僧自恣日或佛欢喜日。
夏安居是一种自修自度的观照工夫，也是养深积厚，自我沈潜的修行。