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对于异性的需求与自我克制，如何平衡“本我”与“超我”，让他们在肉身内和平相处，我曾跟吃素的杨尘君多次探讨过这个哲学命题。
讨论后得到的一致答案是：撸管。
我问他：“多久一次？”
他说：“偶尔为之吧。”
我说：“没事，你想撸就撸吧，嫖自己的左右手又不犯法，我看到了就当你在数佛珠。”
他乐了，说：“学佛的人不可以发生婚姻关系之外的性行为，不都要禁止性行为。而且佛没有说过学佛的人都必须持戒。可以自觉地持戒，不持戒是无法向更高的境界修行的，但愿不愿意得到解脱，又完全是众生自愿的事儿。”
“懂了，所以你也会找个女朋友去小旅馆温情温情，对吧？”
他一本正经地说：“《阿毘达磨大毘婆沙论》卷七十详细描述过性欲对生命的重要性。首先，当‘父及母俱起淫贪而共合会’时，处于‘中有’状态的生命体由于宿世与此二人的因缘，见到父母交合的情状，便‘于父于母爱恚二心展转现起’。没有性就没有物种的繁衍进化，我们要正确看待这个东西是不是？所以一切随缘吧。”
跟杨和尚聊天相当烧脑，如同在跟另外一个世界的高人对空喊话。
袁正跟我们不一样，18岁时跟一个留着莫西干发型的女同学在学校的天台破了处，当时隔壁的教室正在上英语课，老师在解说comeon的用法，让学生跟着自己一起读comeon，他跟几十个同学一起comeon了。
他说那会儿在他的朋友圈子里自己算个老处男。
我说你们圈的人口味很他妈的种，都是吃激素长大的，个个都**，发育快。
他说我图样图森破。
我承认自己图样图森破。
我所有的女人经历都来高中时候的洁——教室的那一间，深夜，漆黑中她的身体笼罩在我身上，我惊恐地蜷缩着像头待宰羔羊。
小时候吃过一种棉花糖，软软的甜甜的，口感极佳，咬着一端一扯能扯到半米长，我们舍不得吃，拿在手里扯着玩。
按照弗洛伊德的性意识说法，那棉花糖其实替代了ru房的功能，它似乎是某种低龄的性玩具，为我们发泄的对象。
洁仿佛一块巨大的那种棉花糖，跟她肌肤接触的快乐和惊奇，构成了懵懂时期至今全部的**幻想。我们也仅仅到肌肤接触这一步。
我渴望爱情，又对此绝望。卡夫卡说：“同女人在一起生活很难。人们这么做，是陌生感、同情心、肉欲、胆怯、虚荣逼出来的。只在深处才有一股溪流，它才称得上爱情，这爱情是找不到的，转眼即逝。”
这种理想主义毒药残害着我，这么多年，我没有拉过一个女生的手，甚至没有写过情书，好像写封情书给女人也能让她怀孕。企图用大量的运动转移思维愈加活跃的下半身，不料身体变得愈加强健，精力不减反增。
我享受那种被放逐的自由感觉，在爱与痛的边缘一边拒绝着女人的表白，一边自己解决着日益强烈的生理欲求。有孤芳自赏，有自责和罪恶，射过之后，又是一条好汉。
那一刻脑袋空白，犹如戴上了魔戒全身舒坦，可掌控全世界。那一刻，灵魂出窍，觉得即使女人灭绝了咱这生活不是一样过吗？
从拂晓到黄昏的无时不刻的暗恋，过度的思念像尖锥凿开了心房，热血似乎已经流尽了。
当跟她重逢在文科大学，内心变得波澜不惊。
镜湖是学校的一片湿润宝地，一到晚上鸳鸯无数，据说只要大吼一声，能惊起鸳鸯无数，有的还提着裤子跑出来。
单独一个人晚上绝对不会去那里散步，图个六根清净眼不见心不烦。
跟付文心重逢那天，湖里有个闪亮的月亮，我们踱步到镜湖边。
她要我答应她一个要求。
“你说什么要求？可别让我找四片的三叶草，这种无聊傻逼的事我不干！”
“我一直想捏一下你的鼻子。”
“为什么呢？”
“就想捏。”
“好吧，你捏。”
她靠了过来，身上的幽香扑面而来，让人有种淡淡的醉意，她的双眸在湖水的反光照映下，明亮诱人。
这妞也太狠了，捏着我的鼻子不放，直到憋得我张开嘴呼吸，她才松开手好像很欢喜的样子。
我问：“我的鼻子好玩吗？”
“太好玩了，想给你捏个猪鼻子。”她呵呵地笑着说。
她捏过之后，鼻子上很久很久都弥留着一股她身上的清香。
我想死也想不到，第一次跟她的身体接触的会是我的鼻子，我真想摸摸我的鼻子对它说：“**的几辈子修来的福气啊？！”
眼前这个女孩内心狂野，她有时像一匹野马喜欢无拘无束，有时像一只萌猫惹人怜惜。
她不是女神，只是一个真实不做作的女孩。我们在某些方面很像，正是因为太... -->>
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