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顺气，也在不断观察周围的情况。
这山上的路只有一条大道可以走，其余区域的道路都被残垣断壁堵上了。
刘裕景和阿彪估摸着够远了，帐篷里的人人应该看不见他们的照明，两人纷纷打开手里的强光手电筒。手电光一阵乱晃，我们急忙找地方躲了起来。
他们顺过气以后，就走进了房舍的废墟中，走起来几乎一步一陷。我们跟在后面也分外吃力，时不时就要在破墙后面躲一阵子再出来。
废墟里到处都是沙砾、瓦砾，要走上去一点动静都没有几乎不可能，好在他们也走得踉踉跄跄，同时带出很大的动静，没得顾上听我们偶然发出的一点声音。我们跟着他们在风化的土堆里绕来绕去。
突然前头的刘裕景大叫了一声，“皮夹克”想冲过去帮忙，哑巴连忙拉住他，我们三人找了个墙壁当掩体躲在后面。
就听见阿彪骂道：“一个小小的麝鼠蹿出来就把你吓得那个熊样！出息！”
刘裕景则诺诺连声，显然吓得够呛。
转着，转着，终于进了山下曾经见过的尖顶寺庙，寺庙的修建要比一般的建筑考究多了，时至今日倒是没有坍塌多少。
这座寺庙虽是依山修建，却不是藏传佛教之中依山而建的经典类型，而是塔寺合一。由于王宫是建在寺庙的上层，说明王宫的地位高于寺庙，故而也不是常见的政（和谐）教合一的国家遗址，或者说在当时该地消亡期间还算不上是一个政（和谐）教合一的地方。
地面上的寺庙只有两层半，原先应该是三层，如今已经沉降足足半层下去。第一层的前半部分大约是门厅，大门外带有遮檐的小平台。
门厅里有四根装饰用的柱子，现在就剩两根，东、西的柱子已经断掉。门厅里没有其他东西，不知道是被人搬走了，还是本来就没有。
我们跟着他们进了门厅。走过经堂，经堂很宏大，大体上能看出有八根柱子，东半部分沿三面墙壁有平面呈“凹”型的须弥座。这种座的外形为上下出涩，中间束腰，并且有莲花瓣为装饰。不过座上的塑像，已经毁坏。
须弥座又叫金刚座，源自天竺，是安置佛、菩萨像的台座。在古代传说中，须弥山是世界的中心，须弥山又叫喜马拉雅山。
须弥座最早出现在我国的北魏时代，云冈石窟就是见证。
后面便是佛殿。一路上墙壁、天花板、门板、梁柱上到处都是壁画。可惜，要将这些壁画从墙上粘下来需要专业工具，我们此行没有带来揭壁画的工具。
这些壁画上的人物都为佛、菩萨、罗汉、护法神等等，各个都是面目狰狞。一般来说地位高的佛、菩萨都画的无比巨大，而地位地下的就画的很小。
这些壁画，画风泼辣，用色强烈。我一眼望去，壁画上一副八臂三眼，缀着满身珠宝的不知道是什么佛，正脚踩着几个小小的恶鬼，那些恶鬼面目焦黑，样子恐怖，在大半夜里分外渗人。
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