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说起来攘外必先安内这样的思想，虽然从春秋时期就就已经崭露了头角。想当初齐桓公面对外部戎狄侵扰，内部王室衰微、诸侯相争的局面，就提出“尊王攘夷”的战略部署。“尊王”，便是要安定内部，只有安定了内部，才能够有机会和实力去“攘夷”。
不过真正明确提出“攘外必先安内”这句话的，却是宋朝的宰相赵普。当时赵匡胤刚刚经历了陈桥兵变，黄袍加身。北有辽国占据燕云十六州，威胁新生的大宋。南有荆南、武平、后蜀、南汉、南唐等割据政权，时时威胁。内部由于他自己得位不正，人心不固，可谓是内外交困。也正是这个时候，赵普在其上书中提出了先南后北，先统一汉族，再和契丹争锋的策略。更是说道：“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”攘外必先安内的信条，也正是从此得意确立于文字之上。
当然，这个信条最让后世人所熟知的使用者，应当便是民国时期的蒋介石了。从1929年对付割据军阀开始，蒋介石便一直用“攘外安内”来向民众描绘自己的政治举措。在1931年，蒋介石更是发表《告全国同胞—致安内攘外书》称：“攘外必先安内，去腐乃能防蠢。”只不过这个时候安内的主要目标已经成为了发展壮大的共产党而已。
就是因为蒋介石的这一信条，几百万国军放着侵略到东三省的日本人不打，反而集中火力，妄图消灭红色政权，这才最终使得中国百姓对蒋介石彻底失望，东北军的张学良这才不顾和蒋介石八拜之交的情谊，发动了西安事变，逼迫蒋介石一致对外。
是啊，关于攘外必先安内的例子有那么多，仰望星空的高夜此时满脑子回想的都是自己了熟于心的历史故事。这些故事无一不证明，想要达成攘外的目标，那么安内必是重中之重。
曹操今日对自己所言，当真让自己感觉有些不知所措。郭嘉手下的谍报司来报，说是东郡的陈宫意图不轨，恐怕有叛变的可能的时候，说实话，高夜确实感觉到了惊讶。没错，历史上的陈宫确实反了曹操，转而支持了吕布。一场筹谋使得整个兖州陷落，曹操手里不过只剩下了东阿、范县、甄城三地还在曹操的手里。这一计差点让心灰意冷的曹操，听从袁绍的劝告，把家眷送往邺城。好在有程昱的提醒，才让曹操重新打起精神，和吕布争夺兖州。不过也正是这样一场反叛，几乎要了曹操的老命。
可是在高夜看来，要反叛，总要有个理由才是。如今曹操兵马未动，一没有嗜杀之名，二没有对边让这样的名士下手。虽然唯才是举让兖州世家颇为不悦，可这是一种利益交换，世家虽然失去了一些既有的利益，可是也从曹操那里获得了去颍川书院上学，以及新粮食、新式农具等方面的收获，在高夜看来，这完全不能成为陈宫叛变的理由。那么陈宫究竟为什么要叛离曹操呢？
高夜苦思冥想的事情，也是张邈此时苦思冥想的事情。陈宫就坐在自己面前，正在游说自己，放弃曹操，迎接吕布。
“公台，当初迎曹操入主兖州之时，你也是出了大力气。如今你又为何要弃了曹操，迎那吕布入主兖州？唉，说实话，我实在是想不通。”
“孟卓，我来问你，你觉得我兖州世家如今的处境如何？”
“兖州尽在我等之手，虽说孟德前不久提出什么‘唯才是举’，搞得我们失掉了不少的利益。可即便如此，兖州依旧是我兖州人的兖州，孟德若是没有我们支持，一样难以坐稳。公台又何必发问。”
“我看不然！那曹孟德如今心腹之人，不是颍川高夜一脉，就是他自己的本家兄弟。至于其他人，诸如荀彧、满宠、李典、乐进，也都不是我兖州世家的子弟。如此说明了什么？说明了曹操对我兖州世家根本就不重视，不但不重视，甚至还有着提防！如今我等还能掌控兖州，那是因为曹孟德想要治理兖州，那就离不开我等的帮助。”
“此时他离不开，将来更离不开，公台又何必忧心？”
“孟卓！你也不想想，曹操如今在做什么！先不说唯才是举之事，你看看如今我兖州八郡，虽说政事几乎都在我兖州世家之掌握之下，可是军事呢？只剩下你这陈留郡和我那东郡，兵马还掌握在我等手里。没了军权，我等就如同无根之萍，一旦曹孟德猝然发难，我等又如何能挡？”
“公台你会不会想多了？孟德如今要征伐徐州，自然要尽出兖州兵马，他让手下大将去准备，也是应有之义啊。”
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