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黄鉴，斗图界所公认的最后一个画圣。五百余年之前，出生于古楚国的京都城。
此人算是典型的大器晚成。在其进入斗图界的前三十年里，一直是默默无闻。
但在其五十一岁那一年，厚积薄发的他突然如彗星般崛起，在短短三年的时间内，以惊人的修为横扫整个斗图界，并以过人的智慧和气度，令斗图界诸派拜服，成就了其在斗图界的无上威名和威望。
但仅仅如此的话，黄鉴或许还算不上是画圣。毕竟能威震斗图界的超级高手虽然不多，但也不少，仅仅做到这一点，还无法与神话时代那些对斗图之技做出了开创性贡献的圣人相提并论。
黄鉴真正的成就，便是他在一统斗图界之后，利用手中的资源，进行了长期而艰苦的理论研究工作。
也就在这个时期，黄鉴通过对古往今来各种斗图典籍的钻研，并结合天地灵气不断稀薄的现实环境，整理创造出了一整套适合现实的，新的斗图理论，并说出了那句经典名言：斗图之道，贵在到位。
就是这句话，拯救了斗图界。
黄鉴认为，神话时代的斗图师之所以能百家争鸣，是因为当时的天地灵气几乎是取之不尽用之不竭的，外部条件得天独厚。
所以那个年代的主流斗图画派，大都汪洋恣肆，灵性十足，只考虑斗图之技所能达到的威力上限，考虑神通变化的多样性和迷惑性，甚至考虑气势排场，根本不必去考虑消耗的问题。
但如今天地灵气日渐稀薄，这一套已经不合时宜了。
黄鉴大胆的摒弃了从神话时代流传下来的所有主流画派，提倡斗图师使用那些虽然缺乏灵性和变化，但笔法严谨细腻，一板一眼，能最大限度利用天地灵气的斗图画派。
黄鉴的理论，让斗图界进入了一个新的时代。此后五百余年，斗图师们开始进入了追求精雕细琢，追求零失误的作画阶段。
斗图之技博大精深，变化万千。画像的形，色，神，声之间，有无穷的组合搭配，组合搭配上的细微变化都可以产生截然不同的技能效果。
甚至天文，地理，斗图师的心理状态等外部因素，也能影响斗图之技的最终发挥。
这些变化太复杂太精细了，几乎是不可能被完全研究透彻。
在神话时代，斗图师们很少去在意这些复杂精细的技巧。因为当时天地灵气浓厚，他们更愿意研究的，是如何汲取更多的天地灵气，而不是依靠画作上的细微技巧，让有限的灵气得到最大限度的发挥。
这就像是一个靠自个下海做生意就能日进斗金的土豪，肯定没心思找一份无聊的工作，把时间都虚掷在办公室里只为了赚那三瓜两枣的死工资一样的道理。
而黄鉴的理论，则是将作画时的精巧变化的功夫发挥到了极致。一个完美的斗图师，每一次动笔，每一次着色，都要求能够百分百的发挥出所有灵气的威能，并且必须做到想画出什么样的技能效果，就能得到什么样的技能效果，不能有失误和折扣。
所谓斗图之道，贵在到位，无非就是这么一个道理。
黄鉴的理论成就了他的画圣之位，也让斗图界重新焕发出了生机。虽然他的理论，最大限度的限制了斗图师们所能选择的画派和技巧，令如今的斗图界有些缺乏灵性和变化。
但事实证明，在天地灵气日渐稀薄的时代，黄鉴这种看似呆板的“精工细作”式的斗图理论，才是符合实际的。
而他也用自身的强大实力证明了一个道理，那就是万千大道，殊途同归。只要能将细节和到位发挥到极致，照样能够拥有不亚于神话时代强大斗图的斗图之技。
是他的理论，令斗图界重新凌驾于世俗界之上，成为世人眼中的神仙中人，找回了失去已久的尊严和自信。
所以可以想象黄鉴在斗图界中的地位，也可以想象“斗图之道，贵在到位”这种思想在斗图师们心中根深蒂固的印象。
所以当墨衡真人把圣人之言搬出来的时候，哪怕桀骜如墨玄，一时也不敢反驳，只是摇头冷笑罢了。
“嗡！”众人说话的工夫，那柳如云居然已经完成了画作，最后以一记标准的“点睛之笔”技能，激活了他的斗图。
石亭中的山河派高层们凝神看去，就见柳如云的画架之上，一个栩栩如生的金色麒麟兽跃然纸上，似乎随时都会张牙舞爪的从纸上跳下来。
“这是……瑞兽召唤图！”这一刻，不少山河派的高层都有些惊讶。
召唤系的斗图，是斗图中的一个大类。基本上，只要是斗图师，多少都会掌握几个召唤系的斗图技能，毕竟斗图师大都不擅长近战，而召唤斗图所召唤的斗图兽，是弥补这一短板的方法之一。
但是召唤斗图自然也是分等级的，瑞兽召唤图，便是召唤斗图当中一个比... -->>
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