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算成一定钱粮，每月进行折算。
将驿站所属房舍多改为旅店，供来往客商居住，任何人入住都需要支付相应房租。
开展民信局业务，自从明朝永乐年间兴起的。那时由于商品经济的发展，不少大商人间需要一种业务上的联络，更重要的是货物的集散和资金的汇兑，都需要有一种联营的组织来承担。
开展信函邮寄功能，如信件邮寄，县内1分，外县2分，外府3分
镖局生意，辖区货物运输
……
简单一改变，过去每个县需向司兵支付百余两银子，但现在下来，每个县能从辖下驿站收取数百两银子的税赋，数百两银子的利润。
王阳禧等人离开之后，杨麟开始琢磨未来发展方向。
受老毛持久战的影响，或者说前世经验表明，任何事件多经历防守、僵持到战略反击阶段。
大挫张定国所部大西军宣告义勇军在川北暂时站稳脚跟，现在要做的就是积储力量，迎击大西政权更猛烈进攻，或者将来的战略反攻。
趁着升任川北参政、副将之机，杨麟召集辖下各州县，各营把总帮办，大家开会协商。
虽然大家都知道这参政副将是花了八千担粮食，但战场上胜利是实打实的，除此之外，大家都明白水涨船高的道理，还没有坐下纷纷拱手道贺。
但大家坐下来之后，一个个则不是这样，与其他地方不同，地方州县父母官多为往年好友，或者昔日同窗，大明王朝可不像蛮清王朝那样一言堂，作为诤友一个个提出自己忧郁。
作为具体政策执行者，大家虽然都明白新政好处，但大明读书人掌握舆论主导权，大家动不动拿祖宗成例说事。
自古以来朝廷施行官绅共治，建立乡公所，由委派衙役直接征收商赋损坏很多地方官绅权益，利益受损的官绅与一些斯文败类一道拿祖宗成例说事，认为违背大明律，认为与法不容。
四钏解元、南充知县邹简臣说出自己忧郁，目前一些读书人正在串联，有的更是扬言如果不改弦更张，大家将会在祭孔大会中发难，不允许杨麟入场。（正如现在台湾还保留着传统的祭孔仪式，在古代祭孔仪式可以说读书人盛会。）
正如同知赵司炫总结的那样，反对者一天唠叨的不外乎如下几项：
建立乡公所，于大明律不相符。
官府直接征收商赋，于大明律不相符。
征收盐赋矿赋所得赋，于大明律不相符。
官府宣称免除三饷，但重新清丈之后征收上来的粮食比往年加派三饷少不了多少。
宣称免除三饷，但征收上来的商赋关赋等几等于田赋的三成。
……
有的连连摇头，有的大声表示不满，这些人怎么如此无耻，老百姓嗷嗷待哺，难道还要像过去那样征收三饷，还要像过去那样强行摊派？
杨麟颇为恼火，眉头紧锁，突然眼放精光，大笑着解释道：“各位，有不有利黎民百姓，有不有利于地方自治，不要说这些饱读诗书的秀才，就是那些乡下山野村妇也知道一二。
既然大家都知道，为何这些读书人居然被鼓噪起来攻击新政？”
众人纷纷不解，难道这些读书人有意为之，一个个借题发挥而已？
杨麟摸了摸下巴，继续解释，自古以来读书人最大理想不过金榜题名。
但现在天下大乱，皇帝蒙尘，朝廷地方官府再无精力主持科举考试，这些读书人耐不住寂寞，有的更是被人收买，如此方在社会上大方厥词，攻击新政而已。
大家恍然大悟，钱邦芑、赵司炫等人纷纷各地举行县试、府试，万不可断了这些读书人的念头。
但杨麟则早有主张，那就是逐步废除私塾教育，在各地建立学校教育。
作为穿越族当然知道学校教育，平民教育的重要性，面对满城林立的私塾学堂，面对遍布乡野的家族私塾学堂，在进入顺庆府城的时候杨麟就着手编写教材，就着手筹备建立公立学堂。
现在一些读书人无端生事，那计划只有提前，通过府试选拔师资，层层培训之后作为第一批公立学堂老师。