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p; 鉴定结束后，黄金眼和孙教授两个泰斗都是达成了一致意见，瓷瓶确定是元朝时期的青花瓷。
听了这个消息，考古队的所有人都是兴奋了起来。
这就说明，这个岛上，乃至千岛群岛其它的岛屿上，肯定还有更多元朝使节带来的东西，以及在某个岛上沉睡着的，价值连城的元朝秘宝。
这样的话，黄金眼就无论如何，也要去山顶的那座神庙一趟了。
霍落的态度却依旧坚决，神庙是圣地，别说是我们这些外人，就连普通的村民也不能踏入半步，只有村里的萨满巫师才能进入。
黄金眼让霍落不必纠结这个，他把我们带到神庙的所在地就好，进入神庙的事情，我们自己会和那些萨满巫师协商。
然后我们就离开了这座塔门，打算立刻向着山顶进发。
但是奈何天公不作美，刚走出塔门，天空中就开始凝结黑色的乌云，看来马上就会有一场大雨来袭。
霍落说如果下雨的话，就肯定是不能去山顶了，因为上山的路陡峭无比，弄不好可能会出现坠崖的意外。
关键时刻掉链子，但再怎么赶进度，也不急于这一时，眼看天空中已经是开始坠落豆大的雨珠了，我们考古队的众人，只能是进了一间废弃的茅草房里避雨。
我嫌屋里闷，就坐在了门槛上，一边嚼着压缩饼干，一边看着眼前，被雨幕笼罩的原始村落。
我忍不住掏出手机，拍了几张照片，想着回去的时候，一定要给周萌江雪她们看一看，我也是走南闯北见过大世面的男人了。
而这时，村子里的主干道上，突然是传来了一阵骚动，伴随着有节奏的鼓声。
我伸出脑袋，眼看一群人身披蓑衣，手里拿着像是顶端是双开叉的长矛，跟在一个戴着面具的人后面。
那个戴面具的人，身穿色彩斑斓的萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手持着鼓鞭，脚下是热烈的舞步，手里一边敲着鼓，嘴里还唱着歌，帽子上的彩穗伴随着他的舞步晃来晃去。
“那就是他们的萨满巫师了。”吴子轩说，同时拿起他手里的相机，接连按了好几下快门。
“这种最真实的原始部落萨满祭典仪式，拍到的照片，卖给各个文化研究机构，可是能换大价钱。”吴子轩说。
“我劝你还是不要，我怕那些土著发现你在拿着一个不知道是什么东西的黑匣子对着他们，他们会把手里的长矛直接投掷过来。”我说。
所幸那些人并没有注意我们这边，而是直接向着我们之前待过的塔门去了。
和我们一起的霍落告诉我们，好像是熊祭提前了。
“巫师应该是认为现在不是雨季，却突然有了降雨，是一个好兆头，于是就在今天进行熊祭了。”霍落说。
我们都很是好奇，问霍落，熊祭究竟是什么。
“阿依努族人一年一度的最重要祭典。”
“祭祀用的熊会从熊仔开始养起，就像你们之前在塔门里看到的那一只一样。”
“妇女们会对它进行无微不至的照顾，直到它长的足够大足够强，能够参加熊祭。”
“之后，祭祀的熊就会被巫师牵出，拴在祭祀场的柱子上，然后由长老用特制的“花箭”射熊，然后进入对熊的解体阶段。”
“把熊拴在地上，四肢伸出，然后从右臂、左臂、下肢、身体、头的顺序进行剥皮，剥皮之后掏出内脏以及肢解熊肉，最后切下已成骨头的头部，去掉血，再用稻草塞住熊的头骨，将头骨插在房屋东面的祭坛上。”
听了由孟玉墨翻译的，霍落所解释的熊祭，我们的心里都很是恶寒，怪不得之前我们进村的时候，看到那么多的动物头骨，原来都是熊祭的产物。
我忍不住问吴子轩，阿依努族人不是把熊当做神灵崇拜吗，为什么祭典反而是直接要用这么残忍的方式杀害掉一只熊。
“那就是萨满教的崇拜观念，万物有灵。”吴子轩说。
“在祭典上死去的熊灵，会庇护这个村落。”
听着我和吴子轩的讨论，一旁黄金眼的眉头却是明显的一皱。
然后黄金眼让吴子轩告诉他更多，关于萨满教的教义内容。
“除了万物有灵和先祖崇拜，难道萨满教就不会崇尚某些虚无缥缈的力量或者图腾？”黄金眼问吴子轩。
“这个……总领队您具体指什么？”吴子轩不解的看着黄金眼。
“比如说……”
“我们中国古代的龙。”