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    郭平感到极其惊讶,周玉也大吃一惊,感到有一种非凡的力量在左右着自己。接着,他感到自己的双手像冻僵了一般,无法活动,琴声戛然而止,周玉一转头,发现一位道长站在近旁,于是赶紧整理衣冠,虔诚地合起双手施礼,说道:“公瑾拜见道长。”

    道长连忙还礼,说:“我并不是你要见的人,我是张道长的客人,昨晚来此歇脚,我已辞别道长,马上就走。”周玉一听,心里咯噔一下,道长好像洞悉他的心思,赶忙说:“他正在做功课,很快就要结束,二位快请进。”周玉听了,心头一阵惊喜,他内心更加敬畏,毕恭毕敬地进入大门。

    穿过厅堂,进入后山,此时雪已暂时停止,只见张道长正在运气练功,身体周围像有烟雾环绕。郭平揉揉眼睛,依然看不真切。周玉判断这烟雾根本不是来自所燃之香,因为它只是均匀地笼罩在道长身体四周。周、郭二人看得发呆。

    一会儿,道长慢慢地舒出一口气:“吁——”此时,他身边的雾气渐渐散去。周玉看见一位身材矮小的道长闭着眼睛面对自己,过了一会儿,慢慢睁开双眼,眼神如同山间深泉,清澈、深邃,充满智慧。周玉上前施礼,朗声说道:“舒县周玉拜见道长,请收下弟子!”

    张道长打量周玉,只见他风采俊逸,举止儒雅,彬彬有礼,心生喜欢。他将周玉扶起来,说:“贫道早已宣称不再收徒,看来我只好破例了。来,我们相互切磋切磋。”落座后,道童上茶——浮槎紫毫。周玉一品,顿觉神清气爽,精神放松,于是恭敬地请道长指点迷津。

    道长悠悠地说:“足下孝字当先,在江湖上颇有名气。但是,孝有几重境界:端茶送水,侍奉双亲,送终守墓,这是小孝;鹿乳奉亲、拾葚异器、扇枕温衾是中孝;老吾老以及人之老,这是大孝。当今天下,汉室气数将尽,衰微如风中残烛,你当勇于承担平安一方的重任。”

    周玉说:“公瑾惭愧,至今碌碌无为。”道长说:“你胸怀大志,修炼本领,增长才干,很快就要龙入大海,鹰击长空了。你这样的君子担当重任,对苍生黎民是有利的。你平时喜欢读哪些书啊?”周玉说出一些书名。张道长听后,说:“我觉得你应该多看看荀子的书。”

    “荀子?弟子读过他的一些文章。”周玉说。张道长点点头,说:“荀子发展了儒家思想,比较适合当前时势。他的著作虽然主要阐述儒家思想,但是内容比较庞杂,有许多真知灼见,比如其中有议兵等内容:孙卿子曰:‘不然。臣所闻古之道,凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调,则羿不能以中微;六马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤、武不能以必胜也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。’想必你已经读过?”

    周玉摇摇头,羞愧地说:“还没有来得及看。”

    道长说:“荀子的话只是一家之说,古今天下论兵的文章不在少数,关键是活学活用,要根据实际情况,灵活取舍,冷静全面地思考,做出自己的判断。”

    周玉连连点头,道长接着说:“赵括纸上谈兵的教训太深刻了,一定要避免犯类似的错误。”周玉点头赞同。“另外要有战略,《孙子兵法势篇》对此有许多生动形象的描述:‘激水之疾,至于漂石者,势也;势鸟之疾,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如张驽,节如发机。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。’概括而言,兵家韬略中所讲的‘势’,是指力量因所处的空间位置、布局不同,从而使自身蕴含能量不同。荀子在《劝学》一文中所说的‘君子善假于物也’——这句话用途广泛,无论是生产劳动,学习知识,还是行军打仗,都能用到这句话。不光大自然的力量是巨大而无穷无尽的,要加以充分利... -->>

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