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郭平感到极其惊讶，周玉也大吃一惊，感到有一种非凡的力量在左右着自己。接着，他感到自己的双手像冻僵了一般，无法活动，琴声戛然而止，周玉一转头，发现一位道长站在近旁，于是赶紧整理衣冠，虔诚地合起双手施礼，说道：“公瑾拜见道长。”
道长连忙还礼，说:“我并不是你要见的人，我是张道长的客人，昨晚来此歇脚，我已辞别道长，马上就走。”周玉一听，心里咯噔一下，道长好像洞悉他的心思，赶忙说：“他正在做功课，很快就要结束，二位快请进。”周玉听了，心头一阵惊喜，他内心更加敬畏，毕恭毕敬地进入大门。
穿过厅堂，进入后山，此时雪已暂时停止，只见张道长正在运气练功，身体周围像有烟雾环绕。郭平揉揉眼睛，依然看不真切。周玉判断这烟雾根本不是来自所燃之香，因为它只是均匀地笼罩在道长身体四周。周、郭二人看得发呆。
一会儿，道长慢慢地舒出一口气：“吁——”此时，他身边的雾气渐渐散去。周玉看见一位身材矮小的道长闭着眼睛面对自己，过了一会儿，慢慢睁开双眼，眼神如同山间深泉，清澈、深邃，充满智慧。周玉上前施礼，朗声说道：“舒县周玉拜见道长，请收下弟子！”
张道长打量周玉，只见他风采俊逸，举止儒雅，彬彬有礼，心生喜欢。他将周玉扶起来，说：“贫道早已宣称不再收徒，看来我只好破例了。来，我们相互切磋切磋。”落座后，道童上茶——浮槎紫毫。周玉一品，顿觉神清气爽，精神放松，于是恭敬地请道长指点迷津。
道长悠悠地说：“足下孝字当先，在江湖上颇有名气。但是，孝有几重境界：端茶送水，侍奉双亲，送终守墓，这是小孝；鹿乳奉亲、拾葚异器、扇枕温衾是中孝；老吾老以及人之老，这是大孝。当今天下，汉室气数将尽，衰微如风中残烛，你当勇于承担平安一方的重任。”
周玉说：“公瑾惭愧，至今碌碌无为。”道长说：“你胸怀大志，修炼本领，增长才干，很快就要龙入大海，鹰击长空了。你这样的君子担当重任，对苍生黎民是有利的。你平时喜欢读哪些书啊？”周玉说出一些书名。张道长听后，说：“我觉得你应该多看看荀子的书。”
“荀子？弟子读过他的一些文章。”周玉说。张道长点点头，说：“荀子发展了儒家思想，比较适合当前时势。他的著作虽然主要阐述儒家思想，但是内容比较庞杂，有许多真知灼见，比如其中有议兵等内容：孙卿子曰：‘不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。’想必你已经读过？”
周玉摇摇头，羞愧地说：“还没有来得及看。”
道长说：“荀子的话只是一家之说，古今天下论兵的文章不在少数，关键是活学活用，要根据实际情况，灵活取舍，冷静全面地思考，做出自己的判断。”
周玉连连点头，道长接着说：“赵括纸上谈兵的教训太深刻了，一定要避免犯类似的错误。”周玉点头赞同。“另外要有战略，《孙子兵法势篇》对此有许多生动形象的描述：‘激水之疾，至于漂石者，势也；势鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如张驽，节如发机。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。’概括而言，兵家韬略中所讲的‘势’，是指力量因所处的空间位置、布局不同，从而使自身蕴含能量不同。荀子在《劝学》一文中所说的‘君子善假于物也’——这句话用途广泛，无论是生产劳动，学习知识，还是行军打仗，都能用到这句话。不光大自然的力量是巨大而无穷无尽的，要加以充分利... -->>
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