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薛虎满面春风，颇有优越感地侃侃而谈：“这是鸠杖，大汉举国上下尊老孝老之风盛行，鸠杖更成为朝廷敬老养老的标志，也被称作‘王杖’。《汉书礼仪志》记载，明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满70岁，无论贵族还是平民都有资格成为明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖，即鸠杖，明帝还赋予老年人特权，鸠杖就是证明。后来历朝定期给老人发鸠杖，官位品阶不同，鸠杖的材质也不一样，一般有青铜鸠杖、玉鸠杖、银质鸠杖和金鸠杖。老人都以拥有皇帝所赐的鸠杖为莫大的荣耀。70岁以上的老人持有鸠杖，出入官府衙门，不受限制；行走王土，食宿均有照应；做小本营生，一律免税；身份地位受国家保护，有胆敢欺凌拄鸠杖老人者，以不敬罪论处，严重者处以死刑。”
说完这番话，薛虎感到有神暗中相助，否则怎么能够脱口而出，他是绝对想不到是周玉的魂魄起了作用。
众人听得津津有味，爷爷捋着胡须说：“大汉礼仪之邦，值得我们学习啊！我有一事不明，为什么将杖的顶端做成鸠状，而不做成其他动物的形状呢？比如鹰，比如鹤？”
薛虎喝口奶茶，润润嗓子，他款款作答：“为什么以斑鸠做杖首呢？主要有两种说法：一是因为斑鸠是‘不噎之鸟’，寓意‘老人不噎’，就是祝福老人身体健康的意思；二是相传楚汉战争中，高祖曾在被项羽军队紧追不舍之时，藏身树林，因鸠鸟啼鸣庇护而得以脱险，得天下后，高祖便给鸠鸟很高的礼遇，用其做杖首，显示尊贵。”
众人听了，无不翘起大拇指，啧啧称赞。
托亦涵对薛虎萌生好感——就是在爷爷的七十寿诞宴会上，她认识了薛虎，并且暗生情愫。
薛虎不仅是靠他潇洒的外表、不俗的谈吐俘获了托亦涵的芳心，而且多少也借助了大汉独具特色充满魅力的文化，加上周玉魂魄中俊雅超群的内蕴相助，这使他变得气质超群，风流倜傥。
在文化相对落后的部落民众面前，他显得文质彬彬、鹤立鸡群、得心应手、游刃有余。人们大多怀着崇敬的目光注视他，这是他在大汉都市里所享受不到的荣光——那里人才济济，哪有他脱颖而出的机会——因为他懒得读书，自然比不过人家。
可是在这地处偏远的部落，他的那点学识已经绰绰有余，更有周玉相助，于是他成了一颗明星，璀璨夺目。周玉觉得薛虎同托亦涵交往并无什么过错，所以没有逆反，也无法逆反。因为他只有部分魂魄在薛虎身上，薛虎在强大的爱欲驱动下，是很难被阻止的。当然也有人嫉妒他，尤其是阿提达，本来在部落里，阿提达也算一个佼佼者，无论是论长相、论骑马射箭，还是论家庭背景，他都引以为傲，纵使他毫无闪光点，作为堂堂部落二首领的公子，谁敢不识相，夺他的所爱？
可是这个薛虎，竟然不知天高地厚、胆大包天，可是麻烦的是他不仅才貌双全，而且财大气粗，他所运来的货物在这里十分抢手，很快售罄，然后他们就在这里游山玩水，喝酒取乐，拈花惹草——过得很滋润，这让阿提达愤愤不平，他咬牙切齿暗下决心：总有一天要把他们赶走。
此外，薛虎懂得世故，比如，他借祝寿的机会给部落首领的父亲也就是托亦涵的爷爷送礼，既拉拢了关系，也展示了自己的才华，真是一箭双雕，不，是一箭三雕——他的出现，使阿提达十分担忧，他从托亦涵的含情脉脉的目光中察觉到自己情感上的隐患，当薛虎侃侃而谈的时候，托亦涵多次向他暗送秋波，这使阿提达嫉妒得快要疯狂起来。
他借酒浇愁，喝得烂醉如泥。“不行，绝不能让这个汉人夺走自己的至爱，哪怕粉身碎骨也要捍卫自己的爱情！”——其实，说起爱情，这个阿提达是一相情愿，托亦涵还没有将终身托付给他，他们从没有花前月下的经历，只有阿提达对她海誓山盟过，但是托亦涵没有什么表示，看得出她很犹豫——真正的爱情来不得半点犹豫，有犹豫，说明情感中有杂质。
阿提达是个冲动的人，冲动的人往往通过武力解决问题，而不去寻求其他的途径，因为武力来得痛快，能让人淋漓尽致地发泄心头的怒火。可是，武力能行吗？
他在心里打了个大大的问号——他听说薛虎会霍家剑、五禽拳，且不说五禽拳，因为他不知道，但是霍家剑他听说过，虽然没见别人练过，但是他晓得会此剑术的人... -->>
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