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。”
三通大师延请二位坐于桌旁，桌上早有一壶香茶放在那里，一龙过来斟上茶水，退过一边。
老僧上下打量着方云奇，微微颔首：“这位施主来栾江没多久，却是威名远播啊。”
方云奇颇感意外，道：“敢问大师，难道听说过在下吗？”
三通大师呵呵一笑，手捋白髯，道：“方大人在栾江提案辩冤，惩腐治贪，早已传得四方八邻皆知，香客们上山进香，也都谈得神乎其神，老衲自然有所耳闻了。”
方云奇见三通大师面色平和，举止飘然随性，声音清雅透脱，再看他双眸，于眉框与白眉之下，犹如两汪深潭，深邃如海，又澄明似湖，好似无论外界雷霆万钧，或者和风细雨，都既不出他的预料，也都难撼动他的内心。这份修为，自非一般僧人可比。
方云奇道：“在下些微小事，岂入大师法眼，不过乡民谬赞而已。敢问大师，何为‘三通’啊？”
三通大师没有回答他的话，而是问道：“我观施主与僧佛似颇为亲近，可曾于寺庙中住过？”
方云奇惊道：“大师慧眼，在下自小在浙江玉灵山紫竹庵中长大。”
三通大师道：“那怪不得了。”又问，“可曾有人说过施主深具佛性之类的话？”
方云奇想起在赣北方斗山斗方寺的情形，便道：“那年我在赣北斗方寺时，寺中主持曾对我讲过与佛有缘的话，但因当时与倭寇恶战在即，我哪有心思听他说佛论禅，他却一直追我到山门，我当时还斥他无知昏僧，惑乱军心。现在想起来，还真不该出此唐突不敬之语。”
起起当时的情景，方云奇心中确有些愧悔，不想三通大师听完却大笑道：“施主说得一点不错，如此昏僧，哪里配与你谈佛论禅呢。”
方云奇不解地问：“大师这是夸我呢，还是骂我呀？”
三通大师道：“今早我命一龙到山门口候迎两位施主时曾向他交代，带你们参观一下敝寺，可曾参观呀？”
方云奇点点头：“参观了，果然雄奇险峻，非他处可比。”
三通大师道：“你是说山形地势和屋宇规模吧，还有其它方面的感触吗？”
“其它方面？”方云奇皱眉想了想，“就是站在山门前，只见群山万壑俱在脚下，就象从飞机舷窗往下看一样，下面的河流、村庄都能看得清清楚楚。”
三通大师笑了，颔首道：“嗯，很好很好，你再想想，还能看见什么？”
方云奇又想了想，道：“好象路上行人往来，百姓起居劳作，也都看得清楚，更连这边婚娶，那边举丧，似亦皆入眼来。其实也并非全看得这么清楚，只是在脑中无端有此意象罢了。不知何意？”
三通大师转问陈寒秋：“这位施主可曾看见什么？”
陈寒秋茫然摇头：“我可看不见方长官说的那些，也不知你们所说藏有什么玄机，因上山太累，现唯昏昏而思睡也。”
三通大师笑命一龙带陈寒秋去客房歇息，然后对方云奇道：“施主刚才所见，就是所谓的佛性。”
方云奇大惑不解，三通大师又道：“你不仅深具佛性，能见人所不能见，且从你的神色望之，施主与这武陵山真武观恐怕也深为有缘啊！”
方云奇便讲了自己与真武观似曾相识之感，请教三通大师，大师却笑而不答，只道日后自见分晓。云奇虽心中狐疑，却也不便强问，只得端杯品茶。
三通大师道：“你曾问老衲何为‘三通’，在说“三通”之前，老衲想先跟施主交流一下“三断”，不知施主可有兴趣？”
方云奇更加糊涂：“在下愚鲁，实不知大师所言，愿洗耳恭听。”
大师道：“山中岁月闲长，老衲功课之余，喜读史书，然遍观诸史，却发现史上一个奇特的现象。凡逢社会大变之时，改朝换代，天翻地覆，总是不可避免地出现典集焚毁，建筑倾废，社会秩序和社会价值均遭颠覆，造成文化断裂；而战祸兵燹，杀戮重生，生灵涂炭，人口锐减，造成了社会的断代；又因一切全都被解构重聚，对处于时代巨变中的个人来讲，原有的财富、知识、名誉、地位等等，均再难为继，无法延续，造成了个人断继。这就是中国历史几千年来每逢大变所必然经历的文化断裂之痛、社会断代之苦、个人断继之悲，老衲命之曰“三断论”耳！”