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犍为孝女
犍为叔先泥和，其女名雄。永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄谒巴郡太守。以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸①号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，“吾欲自沉觅之”。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁。乃各作绣香囊一枚，盛以金珠环，预婴二子。哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得。雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言，郡太守肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。
【注释】
①哀恸（tòng）：悲痛至极。
【译文】
犍为郡人叔先泥和，他有个女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和担任县功曹。一天，县长赵祉派他传送公文拜见巴郡太守。他于十月出发，在城边急流中落水而亡，找不到尸体埋葬。叔先雄得知后悲痛号啕大哭，不想活下去了，她告诫弟弟叔先贤和弟媳，叫他们尽力寻找父亲的尸体，如果还是找不到，就自沉水中寻找。当时叔先雄二十七岁，有一个儿子名叫贡，年五岁；一个儿子名叫贳，年三岁。她就为他们各做了一个绣花香囊，装着金珠环，预先给两个儿子戴上。她哀哭的声音一直没有停止过，同族的人私下都很担心她。到了十二月十五月，父亲的尸体还是没有找到。叔先雄就自己乘坐小船来到父亲落水的地方，哭泣了几声，竟然跳进水里，随着回旋的水流沉入水中。她托梦给弟弟，告诉他说：“到二十一日，我和父亲会一起浮出水面。”到了那一天，跟梦中所说的一样，她和父亲互相扶持着一起浮出水面。县长上书禀报此事，郡太守肃登转报尚书，于是尚书派户曹掾为叔先雄立碑，并画上她的像，让大家知道她的孝顺。
乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故，妻曰：“自伤居贫，使食有他肉。”姑竟弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，刎颈①而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬之。
【注释】
①刎颈：割脖子，自杀。
【译文】
河南郡乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿，她亲自殷勤奉养婆婆。曾经有别人家的鸡误入她家园子，婆婆偷偷把鸡杀了来吃，乐羊子的妻子却对着鸡肉不吃反而哭泣，婆婆奇怪地问她原因，她说：“我伤心家里太过贫穷，以致自家的食物中混有别人家的鸡肉。”婆婆听了，就把鸡肉倒掉了。后来有个强盗想要凌辱她，就先劫持了她的婆婆，乐羊子的妻子听到动静，拿着刀冲了出来。强盗说：“放下你的刀。顺从我的话，可以保全性命；不顺从我的话，就杀死你的婆婆！”乐羊子的妻子仰天叹息，割断自己的脖子死了。那强盗也没有杀她的婆婆。郡太守听说此事后，把强盗抓起来杀了，赏给乐羊子的妻子许多绢帛，按照礼仪安葬了她。
庾衮侍兄
庾衮字叔褒。咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆。疠气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍①。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
【注释】
①辍：停止。
【译文】
庾衮，字叔褒。晋武帝咸宁年间瘟疫流行，他的两个哥哥都病死了，二哥庾毗又病得很严重。瘟疫正盛行的时候，他的父母和几个弟弟都离家到外面居住，只有庾衮独自留下了。父兄们硬要他离开，他就说：“我一向不怕病。”于是亲自服侍二哥，白天晚上不分昼夜，也不睡觉。这期间又在两位哥哥的灵柩旁哀伤不已，像这样过了一百多天。瘟疫过去了，家里人才返回来。庾毗的病好了，庾衮也安然无事。
相思树
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论①为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫②，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀，其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。“相思”之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
【注释】
①论：这里是定罪的意思。
②淫淫：雨不停的样子。
【译文】
宋康王的舍人韩凭娶了妻子何氏，十分貌美，宋康王夺走了她。韩凭心里怨恨，宋康王就把他囚禁起来，定罪为城旦。韩凭的妻子偷偷给韩凭写了封信，言辞隐讳地说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”之后宋康王也看到了这封信，就拿给左右的人看，大家不知道信上说的是什么意思。大臣苏贺解释说：“‘其雨淫淫’，是说忧愁而且思念。‘河大水深’，是说不能相互往来。‘日出当心’，是说心里已经有了死的打算。”不久，韩凭就自杀了。他的妻子暗地里悄悄把自己的衣服弄腐朽。宋康王和韩凭的妻子登上高台，韩凭的妻子就自己往台下跳，左右的人去拉她，可是她的衣服已经腐朽，根本拉不住，就摔死了。她在衣服里留有遗书，说：“大王希望我活着，我却愿意死去。希望将我的尸骨赐予韩凭，与其合葬。”宋康王大怒，就是不照她的话办，他叫当地人分别埋葬他们，两座坟分离相望。宋康王说：“你们夫妇俩相爱情意不绝，如果能让两座坟墓合在一起，那么我也就不阻拦了。”没过多久，就有两棵梓树分别从两个坟头上长出来，十来天就长到有一抱粗细，树干弯曲互相靠拢，树根在地下交接，树枝在天空交错。又有两只鸳鸯，一雌一雄，总是栖息在树上，早晚都不离开，依偎着悲鸣，声音令人感动。宋国人同情韩凭夫妇，于是称这两棵树为“相思树”。“相思”的说法，是从这时候开始的。南方人认为鸳鸯这种鸟就是韩凭夫妇的灵魂。如今睢阳县有韩凭城，关于韩凭夫妇的歌谣至今还在那里流传。
望夫冈
鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：“行西北五... -->>
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