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光消失,林轩眼前一黑,什么都看不见,索性闭上眼,只用耳朵感应对面两人。
“却巴……”他听到一个奇怪的声音说了几个字。
之所以觉得那声音奇怪,是因为那完全是个三四岁的幼童在说话,而在林轩眼前,只有一个六十岁上下的多吉措姆跟另一位年龄远大于多吉措姆的嘉斡上师,绝对没有第四人在场。
“去那里……”那幼童声音又响起,接下来一连串话,竟然夹杂着藏语、古藏语、尼泊尔语、英语、德语、汉语、俄罗斯语乃至于维吾尔语等等根本毫不搭界的二十多种语言词汇。那幼童用多种语言连续讲述同一件事,中间变化,自然流畅,就像刺绣工人用二十多种颜色的丝线来制作一件画屏那样,有机而完美地结合,毫无违和之处。
林轩认识许多语言大师,但能同时以二十多种语言说话的,绝对没有一个。
他勉强翻译那段话的意思,差不多是这样的:“去那里,危机在出现,轮回的力量,无可阻挡……去那里,火烧眉毛一样,地下的奇怪变化……水的分岔口,迎接死亡,吞噬生命……无底的深渊张开大口……有人死而复生,有人向死而生,有人不死不生,有是先死后生,有人生死死生……”
藏语中的哲理智慧本来就浩如烟海,有很多关键之处只能意会,无法言传。林轩觉得,那声音中透着无限的绝望,仿佛濒死的人喉间发出的呼救声,虽然自己已经竭尽全力,但身旁的人却无法听到。
在此之前,林轩也曾碰见过无数次困境、危境,从未真正从内心里感到畏惧过,但这一次,他觉得背心一阵阵发凉,浑身肌肤都因微微的颤栗而浮起了一层浅浅的鸡皮疙瘩。
“上师,我不懂。”多吉措姆的声音听起来非常无助,如寒号鸟的悲鸣。
“变化……非常多的变化,微妙的……就像牦牛身上的虱子,复杂的,动态的,永远不会停下来……我们站在这里是解决不了问题的,必须到那里去……到那里去……”那声音说。
“到哪里去?”多吉措姆追问。
在普通情况下,他这样问无可厚非,但在这种非常高深的禅机对答中,这明显是一句废话。
果然,那声音接下来回答:“卡内沛巴……卡巴太卡……卡内沛巴,卡巴太卡……”
那两句答语的意思即是“从哪里来到哪里去”,同样的例子,也曾出现在汉传佛教的经卷中。
佛家讲究禅机和顿悟,某些对话是虚幻飘渺的“空话”。在这种远看有、近看无、初想无、细思有的状态下,愚顽者毫无所得,聪慧者识得天机。
“一切问题的答案,皆蕴含在它本身。一切看似毫无头绪的问题,只要把握它的本质,就能找到解决办法。”这就是林轩的顿悟。
譬如现在,他想到骆原、堂娜两人为了那封元首的密信而费解,倒不如抛开混乱的思维,专心致志解决鬼湖潜艇的事情。眼下,他们应该行一步,看一步,而不是原地等待,长夜不眠,企图从无路可走的绝壁上凿条隧道出来。
多吉措姆与嘉斡上师又向前走,路很黑,他们仿佛是两名摸索前行的瞎子,蹒蹒珊珊的身影渐渐与黑夜融为一体。
林轩忽然发觉,自己浑身都是冷汗,被夜风一吹,寒飕飕的,极不舒服。
他抹了把脸,回骆原的住处去。
拐过一道弯,他便看到了骆原屋中透出的灯光。
灯光是从半开的门里流泻而出的,起初只有一米宽,渐渐扩大漫射出去,在黑夜中劈开了一块狭长的梯形光幢。
多吉措姆和嘉斡上师就站在光幢里,僧袍下摆被夜风吹拂,左摇右摆,不时变换形状,像两团积雨云,托举着他们的身体。
门全都打开,骆原和堂娜并肩走出来。他们的身体挡住了光源,改变了外面那光幢的形状。
“嘉斡上师！”骆原欣喜地叫起来。
看来,他们之间很熟。
两个人站着,并没有要进屋去的意思。
“上师,请进来喝杯茶。”骆原向前走。
“名卡热(藏语:你叫什么名字)?”那声音问。
堂娜看到一个苍老的藏僧声如孩童,脸上立刻露出诧异之色。
骆原皱眉:“嘉斡上师,我是骆原啊?我们之前见过好多次,我还到您的石屋去拜谒过呢,您忘了?”
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