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见罗彦苦笑着点头，颜师古一阵惊叹：“这个消息要是传出去，怕是长安城都要震一震了。”
这时候陆老夫子倒是坦然：“我就是因为他的这些文章，才决定收他做弟子的。其实文章不止那三篇，而是总共十篇加自序一篇。只是我怕放出去之后太过惊世骇俗，因此才拿了前三篇让国子学的那些学生看看，省得一个个整天眼高于顶。”
听到陆德明说罗彦写的东西不止三篇，颜师古的兴趣更加浓厚了，急匆匆地就要陆德明拿来给他看，至于高士廉，也在进长安城的时候见过了那三篇文章，所以也表现出好奇的神色。
这些天文学馆在长安的这几个人也是没闲着，都跑过来看陆夫子手里的《权书》。因此陆府这些天别的东西没多多少，这《权书》的抄录版倒是多了不少。
由于在场的也只有颜师古和高士廉两人没有见过完整版的《权书》，所以陆德明只让下人拿来两份，分发给两人观看。
这些天来文学馆的其他人基本上都能把这十篇文章倒背如流，毕竟里边的一些观点大胆新奇，但是又非常符合现在的情况。
颜师古和高士廉自然也是识货的人，看完那篇《自序》之后就点头称赞。多年来儒家对军事就像是外行一样，一方面儒生平时专注读书，不知兵事；但是也有人故意夸大仁义和战争的矛盾，使得儒生治兵有了很大的阻碍。想必罗彦的这些文章一出，这种情况会有很大的改善。
很快，罗彦又多了两个重量级的粉丝。
对于这样的事情罗彦还是很开心的，毕竟又多了两个贡献声望值的。
一番拍案叫绝之后，颜师古看罗彦的眼神都不一样了，连声说陆德明收了个好弟子。
也难怪。这个时候儒家收弟子，主要还是看人品如何，其次再是看学问。罗彦如今也就十六岁，若非人穷早当家，这冠礼和表字都要等到四年后才有。就算是现在人品有点瑕疵，在陆德明的教导之下也能改回来。至于这学问一道，就更好说了，能写出现在这样的文章，以后成长的空间还那么大。
对于这样的弟子，陆德明也是非常满意的。虽然罗彦有时候对于一些小细节很白痴，但是在大事上还是非常明智的。那些无伤大雅的事情，以后日常生活中慢慢教就可以了。
宴会就在一番夸赞声中结束。
等目送这几位离开之后，罗彦跟着陆德明走到了书房。
既然拜了师，这名分也不是白给的，陆德明自然要履行师长的责任。一直以来，陆德明了解的也就是罗彦是不是能拿出来几首好诗，至于文章，也就这次给陆德明一些惊喜，其他时候还真没有见识过。因此陆德明现在自然要了解一下罗彦的经义。
首先自然是让罗彦自己说。
罗彦在最为基础的《孝经》和《论语》之后，官方九经就差《公羊传》《谷梁传》两本没有学习过。其他的有了系统帮忙，加上自己的见识，想必还是有些见解的。
于是罗彦老老实实回答了自己的水平。
对于罗彦的答案陆德明倒是挺吃惊。进士科并没有明经科要求那么高，这也是明经科上上等授官的时候能给从八品下官职的原因。进士科更注重士子的文采，所以官方九经并不要求全部背诵。
罗彦能够底气十足地回答自己已经学到四本小经的最后两本，也着实给了陆德明一些惊喜。有了这样的底子，以后教授起来就不费劲了
其实官学从乡学到县学再到州府学再到国子学，一路上来大家都学习的是那些东西，无非就是教授的人有区别，这教授的境界自然也有区别。
像陆德明这样的大儒讲经学，自然是把自己多年来的人生感悟混在里边，更加务实一些。
随后就是陆德明对罗彦已经读过的书进行考察。这考察自然就是要罗彦讲对文章的理解了。这种事情其实并不像想象的那么简单。要是背诵不了全文，不能联系上下文，单纯地死抠字句解读，那么整本书直接就被理解的变味了。
所以，谈对文章字句的理解，其实就是综合考察了一个人背诵的情况和理解的能力。读书，无非就是要求这两样结果。
不过罗彦凭借一个现代人茶余饭后获得的那点信息，来解读被儒家传承了千年的文章，总归是有些谬误的地方，以是罗彦回答的时候，总是会被陆德明... -->>
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