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既然磕头认了兄弟，那么就一起给岳和上香祭拜，坟丘不远，靠着小山坡向阳的一面，有小山，有小溪，植被也算茂密，应该是看过风水的。〈 三人在岳飞的带领下，依次拜祭。
等他们一行回来，时间比较晚了，韩望正要告辞，姚夫人却说“韩望留步，我有话与你说”因为确定了结义的事情，姚夫人自然就把韩望当做子侄辈，在家中，也不喊官职，就直呼其名。而且表明这是要和韩望单独讲话，大家自觉去到树下避嫌。
原始社会到奴隶社会再到封建社会，其实就是血缘关系的扩大和渐变。因为生产效率的低下，所以有血缘关系的亲人抱团，生存下去的几率就会大一些，为了保持种族不灭，血缘就成为关系亲密的纽带。这也就是和亲、歃血为盟、质子等诸多典故的由来。
从关系来说，先是君臣，其次是父子，然后是兄弟，然后是才是妻女。古代对于兄弟结义的事情看得很重，甚至再好的夫妻关系，都不一定比得过兄弟关系，这是血缘的因素在里面。君王是图腾崇拜的演化，天子是龙，龙是中华民族最原始的图腾，这是信仰，是精神层面的，所以被放在第一位。
所以韩望很乖巧的来到客厅，姚夫人劈头问道“你为何一直示好飞儿，又为何处心积虑与飞儿结拜？”
这个可不好回答，难道要说，你儿子将来是中兴四大名臣之一，打的金兵望风而逃，最后被奸计害死，是千古忠义的化身，估计少不了一顿棍棒赶出来。
“老夫人，鹏举武艺出众，兵法娴熟，且身先士卒，同甘共苦，将来必成大器。连胜军起于乡间，誓言复兴燕云，可是缺少智勇双全的将领，望也是求贤若渴，绝无恶意。”韩望只能虚虚实实先说一通。
姚夫人第二个问题紧接着来了，“即便你赏识与他，有心栽培，但是为何资助巨额钱财？须知为国尽忠，为民请命，是岳家的家训，若是中间搁着钱财，教人看低了几分”
这就不对了，你宣扬无偿为国家打仗，无偿牺牲性命没问题，但是给钱补贴有功之臣，有用之才，反而错了？必须好好辩论一下，不然以后稍微分润一些好处，就要被提出来教训，不行。
“老夫人，说的是，不过小子也有自己的苦衷”韩望开动脑筋，至少三万六千转的度启动。
“哦，听闻你教化蒙童，文采无双，治军有方，聚财有道，想必是见识不凡，那么老身洗耳恭听！”这就是有些怒了。
“老夫人赞誉治军有方，韩望愧不敢当，只因治军之难难于上青天。须知将失一令而军破身死，孩童自呱呱坠地到长大成人，父母需要含辛茹苦十六载。若非为了家国天下，君臣忠义，试问谁肯让孩子面临死亡的风险？”
“古来征战几人回？须知大宋边军十不还一。如此残酷的现实，作为将主，唯有赏罚分明，令行禁止，才能保持高昂的士气，才能让将士义无反顾，才能保证得胜的几率。如果此次岳飞有功不赏，那么下次有过不罚，老夫人以为如何？”
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