第二十一章 重生族群 (1/2)

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    朝自李进忠死了之后是最有希望入主司礼监的人选，何况王安已有主动让贤的意图，可朱慈焯此时还没有“一朝天子一朝臣”打算，因为他已清楚朱由校把臣子换成东林党人的历史教训。现在参与其中更有些意识失去辽东的根因是在东林党人，而不是大明军队军心的丧失，现在大明军中判明投金的气氛还没形成。

    正在朱慈焯想着日月岛收回之后如何继续经营时，魏朝与金巧云领着一群抬着舰模与岛模的内侍趟了进来。金巧云走到跟前帮着斟茶，边悄声地说道：“大臣们不允许许侍女与内监们入宫居住，把他们安排在哪里好些？”

    “先让他们回岛上的乾清宫，这段时间我会常住那里，晚上跟她们见见面。北京沙尘太大也在冷了”朱慈焯记性极好，能记住每一个见过的人，日月岛上过来的自然是娘家人。

    “嗯。那位郑双好象还认得婢子，原来的郑双还在吗？”金巧云是以郑家人的身份出现在宫中，已经成为宫内外人员的焦点。

    “他知道自己是谁，没事！”朱慈焯站起后又说道，“不如你认他作义子吧！”朱慈焯更担心戚继光今后的自由，作为外藩领主他有可能会被软禁在北京。

    这样做戚继光实际上是代人受过，他不是日月岛真正的掌权者，甚至不清楚中枢管理层是哪几个人，也不清楚日月岛政府还有上亿银元的岛库存银。那四名中枢其实与朱慈焯一起来到京师，就住在外城的郑府，名誉上仍上郑堡主的家臣。

    他们就是以原来郑宽为主的郑家近臣，但此时的名字都已是汉代名人，此时与戚继光一起来到了懋勤殿，还有那几名将领。

    那些人都是带着记忆投生到日月岛，有的象十一年前的朱慈焯一样从出娘胎开始，降临到似仙非仙似凡非凡的日月岛上。而以戚继光为代表的七个人则是象朱慈焯代替朱由校那样，替代了已经长成的青年或少年纨绔。

    这些人看到朱慈焯时的眼神显然有些不同，拜下去的神态倒是一样的真心实意。虽然都是历代的伟人或名人，有的甚至还封过王侯，但毕竟他们还没称过帝。

    郑宽的替代者是甄邯，他是大威德明王随意找来的第一个汉代官员，明显在佛教传到中土之前的人物。不过甄邯的一位后代女孙甄宓，作为魏曹的一名屈死皇后也来到了这里。甄宓同样带着记忆，有机会朱慈焯一定得给他打个招呼。

    另外三位中枢与其他带着记忆投胎的文武一样都是汉末三国时期的人物，他们是卢植字子干、陈宫字公台，和名将皇甫嵩字义真。这次一起进宫三国人物的还有六名，他们是张绣、徐晃、邓贤，高顺、颜良、张辽。

    另外还有三国时代的文武在岛上准备物资归名，都是服务于魏、吴、蜀三国的文臣武将，文臣有贾诩、郭嘉、徐庶，陆绩，吕范、诸葛谨，蒋琬、杨仪、邓芝；武将是陆逊、太史慈、甘宁，魏延、马超和姜维。除了四名中枢年纪在三十上下，其余的文武都在三十岁以下。

    另六名和戚继光一样同时来到日月岛的武将，他们都不是汉末三国时间人物，而是来自唐宋明三代，却比甄邯还年长些。他们是唐**国元勋鄂国公尉迟恭、安史之乱时期的郭子仪，北宋末年的种师道、姚平仲和折彦质。这些人降生日月岛时有汉人也有突厥、鲜卑、回纥或其他汉化后的胡族子弟。

    其实都跟日月岛政府有破家之仇，当初这身体的父亲们承租着武装商船不愿再服从神庙府的领导，意图携舰队出逃而被大威德明王诛灭。不过他们只是为这些家族留下一点血脉，实际上这些人已经放弃了原来的名字。

    除了不能暴露身份的戚继光，还有一个早已汉化了的回纥族人仍然用着顿莫贺的名字。朱慈焯听了他们报完名后，装着很感兴趣地问道：“顿莫贺，他们都喜欢用前人的名字，你怎么没有一名心仪的前辈？”问题是顿莫贺的真实身份只有朱慈焯知道，说穿他是当年的反明名将蓝玉的真身份更不方便。

    这个蓝玉年仅三十二岁，朱慈焯确实不清楚他真实的想法，当年的灭族之痛一定不会泯灭，眼前这些皇室后嗣当然不会放在眼里。
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