第六十七章 冉魏（二） (2/2)
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焯是郑国的创立之神，跟大威德明王一样在治下的境域内，百姓臣工都只能闻其名观其影而不能接近，“杨元”便成为他接近臣民的一个裁体。他不愿步尉迟恭与冉闵的后尘，因长久地占着凡人肉身而失去本身具有的神能。
此时境域中还没有“土著”重生者，首批进入其中的是5万远征军与5万进行借期训练的服役男女，另外还有从日月堡调过来的五百名内侍及冉魏遗民、明王卫队各三百六十员。
5万“远征”部队将是这次穿越时空的试验品，陪护他们一起穿越的是一万多名凡仙，远征军首任总指挥“杨元”及副长官尉迟恭领着八名新柱国、六十名明王卫队，七万五千多人仙将一起亲历整个穿越过程。
尉迟恭昼着眉头望着这群“乞丐军”，心里对他们生不如死的将来充满了同情，又不断腹诽着小明王的“假慈悲”。作为造物主完全有能力控制这些食人族，也能把他们改造成正常的人，就算予以惩戒也可以令他们永远不得再世为人。
而朱慈焯却留下了他们的灵魂与肉体，重生之后的身体依然完美，却违反人伦地将三代人都弄成不超过六岁的年龄。更可恶的是小明王把一万妇女的魂魄与她们的男主作了调换，每人将领着五名“丈夫”组成一个六口之家作为全员军籍家庭，只有五千妇人还是正常的女兵。
云闸早已关闭，9平方公里的小草原上没有阳光，只有大大小小几百堆篝火，明王卫队的队员们分散其中按着凡仙们的指令对各部曲进行编排。每部三千每曲一百五十人每队三十人，编排成40个混成部队与3个女兵后勤部队及五百女子近卫军。
此时“杨元”的身体上同时拥有着三个魂魄，朱慈焯本神与他的附魂及郑直的魂魄，三人商议着皇家警卫队的训练方案。
此时郑直与副魄的记忆都有些许改变，郑直只知道自己是个异世的魂灵，他对前生的记忆很短暂，只知道前生只有二年朱氏皇子生涯。附魂的记忆仍是穿越过来的郑慈超，与皇子朱慈炅一样受小明王之佑借用小明王的一个肉身还魂转世，另外两个裁体只是颗装在饰物中的小佛珠。
这一生两人的记忆都会储存在同一颗佛珠之内，不管在凡尘还是在异域，这些记忆都会外挂在杨元的脖子上，朱慈焯有空的时候还能调用。两人都不清楚他们都只是朱慈焯的一个副魄，拥有记忆库后各自都怀有不同的心思，但又对“无所不知”的小明王心存戒备与恐惧。
朱慈焯知道“杨元”和自己初来此世的想法一样，换了身体之后能重新穿越回到四百年之后的那个世界去，经过那次抢劫事件之后朱慈焯已感觉到“回老家”的梦想具有现实化的法门。
不过他还没时间考虑打通回到四百年后的时光通道，朱慈焯最关心的是如何把这里的军队带到澳州去，外面的世界更需要这些职业军人。
朱慈焯传讯问道：“杨元，首批入郑的4万部队训练之后都将派驻神王岛，他们将没有铁制兵器可用。如何与冉魏作战是个大难题。”
“杨元”心里骂着却淡淡地说道：“大仙法力无边，尚有六百天兵相助，对冉魏凡兵又有何惧？”副魄拥有部分戚继光有记忆，对古代军事有所了解，这样的态度难怪朱慈焯会对“自己”有成见。
朱慈焯皱皱眉头又道：“六百卫队如何能与六万强军为敌？本尊只能护佑军卒伤而复元，却不会施法残害自己的军卒与子民，魏国的降卒才是郑国的守土之兵。”
杨元听出朱慈焯语气中的不乐意，便说道：“只要他们战不死，打仗就容易了。棍棒竹刺同样能杀人，您说不是吗？”
朱慈焯经历了这么多，此时才发现以往的自己在性格上确实不能讨人的欢心，其实在刮车事故之前他的性格还是很完美的。
尉迟恭从心底里反对将异域中人引渡去凡尘，只是没相到这种事情会得到天廷的“许可”，但他已知道天廷不允许异域的军队踏入凡尘重新入世。
只是尉迟恭不清楚这是冉魏朝廷三百年来所惹的祸端，一千二百八十五年前冉魏在邺城立国不足一年，三百多年后建立异域王朝时已在隋唐战乱之季。
那个时候汉族与各胡人已经完全融合，隋朝军队打败突厥杨坚被胡人尊为“圣人可汗”，内外兼修过十多年，冉闵的“杀胡令”已难得民心。
可是异域冉魏不甘心凡世的变迁，在冉闵主朝的半个多世纪里一而再、再而三地出兵凡世，一边掳掠百姓一边不断地强军，在李唐皇朝的初期与末世给凡尘百姓带来不少灾难。
神祖冉闵死后，兰陵女王篡政，冉魏从此停止了对凡尘的作战，而转向八柱国之间对封地的争夺内战。这种乱乱一直延续了二十多年，生命涂汰了二十多万，到魏二世主政才逐渐停止，“内战”转化为各柱国亲兵之间的军事对抗演练，以胜负名次决定各柱国的封地。
这种军事对抗每五年进行一次，军事对抗同样是生死相博，以此决定接下去五年各柱国将主政的州县与封邑。正因为如此，在冉魏境域尚武之风浓烈，更有不少凡尘魂魄被度入异域，凶残好杀的羯族人便在异域生存繁衍下来。
朱慈焯在这异域也找到了几名似曾“相识”的人物，从中挑了八名南宋的抗金将领作为上九州的八大世袭柱国，以表彰他们为抗击外辱作立下的功勋。这些勋臣将和少数凡体将在车驾保护下进行穿越，根本不存在危险，其目的只是为了让他们宰获建国之首功。