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伴着由快渐慢且带着一丝送别意味的哀怨慢板旋律，翁怀憬瞥了眼晏清所采用的类似古典吉他持琴和指弹手法，眼底几分诧异中又夹杂着几许了然，但很快她便调整好状态，准确切入这段别出心裁音色有些接近古筝的长城调中，用极其标准的西南官话开始唱〈山伯送行〉选段：
…
『书馆门前一根槐～，一对书生下山来～』
…
迎着苗妙钦佩且羡慕的热烈目光，手上继续着对<长城调>的演奏，晏清表现得游刃有余，通过变调夹的升调配合进阶的古典指弹手法模拟出接近古筝的颤鸣音色，身体随翁怀憬一唱三叹的清音小调轻轻律动的同时，他甚至仍有余力来思索后边曲调旋律的编排问题。
…
『前边走滴是梁山伯～，后边跟滴~跟滴祝英台～』
…
可能是〈长城调〉脱胎于甘陕民歌小调的原因，又或许是打小耳濡目染，承袭自翁瑜那一派系独有风格，一袭红衣的翁怀憬唱起清音来语调格外酥柔，特别是每每断句时尾音都被她拖到百转千回，听来让人感觉余韵悠长，回味无穷。
如此这般，倒也冲淡不少〈长城调〉旋律原本凄婉的别离情绪，没等翁怀憬做其他提示，有着绝对音感耳力的晏清第一时间便及时对编排做出相应调整，他娴熟地以掌节有规律叩击音箱板外侧，见缝插针地添上一些衬托诙谐气氛的鼓点声，并于悄无声息中将节奏从慢板的拍子加速至节奏适中的柔板。
原本以晏清的固有认知来看，天府渝城一带从来就不是什么温柔的地方，有道是“自古燕赵多慷慨悲歌之士，巴蜀多袍哥人家。”
当初翁怀憬能在鹊桥通道里对晏清下得了手，骨子里自是不缺那份泼辣和决然，但此刻操持着一口飞泉鸣玉般西南官话的翁教授却显得软萌俏皮，分外可爱。
自身制作人的音乐素养加持，更是提前有做相应功课，晏清明了清音这种戏曲形式实质是融合自明清时期的坊间俗曲和民间野调，还带着巴蜀地区所独有的舒缓安逸节奏，唱段不紧不慢，且习惯穿插填充奏乐来丰富曲调内容，一番思虑后，他打定主意跟着翁怀憬的表演来实时做旋律过门搭桥设计。
就这样，一唱一和倒也配合相得益彰，俩人甚至还极有默契地偷偷趁着间隙对视了一眼，持续演奏的晏清递出赞许的同时，也从翁怀憬那一泓深不见底的秋水中读出了动人的明媚和淡淡的愉悦。
“好哇！”
“妙呀！”
“地道啊！”
一帮吃瓜群众也是特别损，不在翁怀憬唱腔刚落时发声喝彩，反而是瞅准此刻俩人眉来眼去的时机，睁大眼睛捕捉八卦的他们纷纷化身为看戏的里手、听曲的行家、评唱的权威，一本正经叫好连带着起哄。
低眉垂眼羞意出，似水娇花含情目，一对被化妆师修得如青锋般锐利的黛眉缓缓展舒开，保持着东方不败男装扮相表情却又含怯带媚的翁怀憬继续开口唱道：
…
『梁兄送我到青松，一对白鹤闹哄哄。两个毛色皆一样，不知啷个是雌雄。』
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