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宫中的赏菊宴，就在明日了。
李文霜这几天连房都没出。
李文卿从石渠阁带回一些感兴趣的书，回府后就一直待在书房里翻看。
不知不觉已到晌午。
李文卿伸伸懒腰，打算去觅食。
“咦？”那边桌上好像有东西，似是文稿之类。
凑近一看，原来是李长歌的功课。
嗯……
李文卿抑制不住地好奇。
他平常写什么好东西呢？
“言及黄老之学，无为而治。众人之知，莫如无作为耳。”
李长歌拍了拍李文卿的肩。
李文卿吓得一抖。
“怎么突然出现。”
“想起来把功课落这儿了。”
李长歌伸手去拿：“那我带走了噢，你一会儿别忘了吃点热乎饭啊。”
李文卿手持团扇，做了个轻轻压纸的手势。
“让我看看，我想看嘛。”
嗯？
好吧好吧。
李长歌宠溺地笑笑：“有不妥之处就指出来。”
李长歌转头吩咐到：“去厨房取些饭食，今儿我和二小姐在这儿吃。”
“少爷，可……这儿是书房啊，老爷夫人……”
“问题不大，叫你去就快去，哪里来那么多废话。”
“是是。”下人赶忙跑去。
李文卿继续阅读：
“当世，论黄老之学岂有意乎？
无为者非惟行事，亦于理政。
汉初，多取其道治政，自高祖至文景二帝皆择黄老之学为本也。
文帝刘恒，践阼之初言：
“今法有诽谤、妖言之罪，是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良！”
由此废除诽谤之罪行，使群臣百姓可尽情言事，亦使上可改过，三治其政。
恒晓知止。济北王刘兴居反，遣柴武击之，兴居兵败为俘，自刎。从逆之臣不咎其罪，案犯妻子乃悉赦免。
故太史公《史记》论曰：
“汉兴，至孝文帝四十载，德至盛也。”
恒如此，其犹行，守勤俭，常以裘褐为衣。其所幸慎夫人衣不曳地，帷不缀花，以示俭。
而后景帝同履黄老之学，究成文景之治之煌煌盛世。
至汉武时，帝释其父之策，取高为之行，用酷吏张汤等，厉兵秣马，大削蕃国，纲纪大坏。
违老子所言：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”
其为道也，至武帝崩之时，民不聊生。
幸位至宣帝，励精，乃去大汉之颓势，免亡秦之悲复生。
从以上之例可知，无为即顺道，以正治国，以无事取天下。”
“如何？”李长歌一脸期待。
李文卿沉声说道：“你写的有点问题。”
简直大方向都错了。
“嗯？”
“批评的大前提就错了，那几个帝王的执政方针其实是没有大问题的。”
李文卿负手而立，颇有几分先生的严谨气质。
“你觉得，汉初几代能用黄老之学无为而治却有所作为，这是因为什么？”
“呃，自然是黄老之学本身……”
李长歌也觉得，自己的论证有些奇怪了。
“错。”
李文卿笑着摇头。
“是因为中央集权尚未加强，江山不够稳固。
汉帝国诞生之初可谓一穷二白啊，内有蕃国林立，外有匈奴劲敌。
在这... -->>
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