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两天的时间，在等待中过去了。
这一天，终于来了。
整个金顶乡的干部，全部坐在食堂内，观看电视。
时间一到，焦点访谈四个字出来了。
一个主持人说，“我们党一直重视民族文化的复兴。为此，全国人民，作出了很大的努力。取得了很好的收获。 ”
“今天，我们要介绍的，是贵州省黔东南苗族侗族自治州的麻江县金顶乡的一个苗族同胞占多数的苗家村寨，金寨。”
“金寨，是金顶乡的一个苗寨，有一千二百三十七人。他们日出而作，日落而息。祖祖辈辈生活在这个美丽的山村。”
随后，镜头一一将金寨的全景与片景展现了出来。
“大家知道，苗族同胞能歌善舞，又好客。下面，从我们的拍摄组进入苗寨开始。 ”
镜头出现了苗寨的大门外，一大群的苗族男女，盛装在寨门等候。
随后，来了一辆大巴车。
车上，下来了几个人。
当镜头出现在两个人的身上时，观众们都认识。
“马一丽！ ”
“闻章！ ”
只见马一丽与闻章，来到了寨门前。
迎接的四排队伍的苗族同胞。
中间的两排的苗族少女，手端着牛角杯，给马一丽与闻章敬酒。
喝一杯，喝一曲。
一共喝了十二杯拦门酒，唱了十二首歌。
观众们的兴趣，一下子调动了起来。
随后，展现的是苗族的山歌对唱，还有苗族的舞蹈。
从这中间，观众们感觉到了苗族的民族文化，既丰富，又源远流长。
欢迎的仪式结束后，马一丽回到了吊脚楼。
她在镜头中，兴奋的跑上跑下，也带动了观众的情绪。
吊脚楼！
很多人第一次见到这种建筑。
但是，在金寨，到处都是吊脚楼。
那一排排的吊脚楼，带给了人们新的视觉。
第二天，一阵牛角号声吹响。
金寨从沉睡中醒来。
今天，是苗寨的八对新人结婚。
这时，画外音响起。
“今天是苗族的大喜之日，这一天，是最好的婚配日。 ”
镜头闪过了八对男女。
他们的脸上露出了幸福的笑容。
画外音：“苗族婚姻习俗具体有：许婚、抢婚、说婚、认婚 。随着时代的变迁抢婚和说婚逐渐退出了、现在一般是许婚和认婚的多。 ”
“许婚：是男女通过谈恋爱认识到结婚的。在苗族这边节日特别多、男女就是通过节日认识的、晚上出去泡妹子的这边叫“游方”。 ”
“基本上每个苗族村寨都有“游方场”，就是让年轻男女谈情说爱的场地。一般在每年的春夏秋，特别是夏天和秋天一到晚上、苗族汉子就成群结队的走村窜寨、每到一个村子就必到这个村子的“游方场”打口哨、等着苗族妹子来谈情说爱啦。”
“要是看上哪个妹子、试着拉着她和你两个到另一边聊拉、要是妹子同意、那就说妹子肯定也在关注你、接下来能否更进一步、就看你接下来的表现啦。 ”
“一般男女双方自愿的、双方父母都不会反对、接下来就是男方到女方家谈礼金、看女方家都有什么要求的，一般都会有糯米粑粑、一对鸡、鸭、鱼、自家酿的喜酒什么的。双方要是都没有异议、那就选择个好的节日结婚了。 ”
镜头出现在一幅花轿的前面。
一个新娘子，正在哭唱着。
画外音，“哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，也有的前半个月、一个月甚至三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。”
镜头下的这个苗族女孩，开始了表演。
她一边哭着，一边唱着。
“男儿上学怕先生，姑娘出嫁怕开声；
女儿本是菜子命，明天就成别家人；
姑娘家，菜子命，在家只有十几春；
父膝下，娘跟前，使性撒娇随你便；
我的爹呀我的娘，
橙子好吃要剥皮，姊妹再好要分离；
鱼儿难得离开水，姑娘难离姐妹们；
我的姐呀我的妹……”
苗族的女孩“哭嫁”开声之后，现场上不少人带着哀婉的歌声唱了起来，都是哭诉骂媒公媒婆。
“板粟开花牵线线，背时媒人想挂面；
板粟开花结球球，背时媒人想猪头。
为了四处骗钱米，张起嘴巴打胡说；
男方哄了哄女方，端起板凳两头拱。
水车冲起旋旋转，闭起眼睛尽乱谈；
不要二五不害羞，只想两家扯得拢。
豌豆开花绿茵茵，媒公媒婆瞎眼睛；
葫豆结籽角对角，媒公媒婆摔断脚。
媒婆是个破响篙，这头吃了那头跑；
媒婆背上背个桶，这边吃了那边哄。，
媒婆是个害人精，要把奴家撵出门，
本想娘前做乖女，硬要早点嫁别人……”
骂完媒人之后，苗族女孩才伤伤心心地正式进入“哭嫁”程序，其声真实感人，悲伤婉转，揪心揪肠，恸天撼地，先是表达对家中父亲的不舍之情。
“正月里来是新春，背时媒人来谈婚；
二月里来二月小，男方礼物送来了；
三月里来是清明，男方请人看期辰；
四月里来四月四，媒人过来拿八字；
五月里来是端阳，媒人期单交给娘；
六月里来六月六，... -->>
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