第二百五十四章 混乱的道家神灵体系 (2/2)

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就足以说明道教神灵体系的混乱了。

    而一个门派，最为关键的是什么，第一是教义，第二便是神灵体系。

    没有教义，就没法传道，而没有神灵体系，就没法将教义安排清楚。

    所以最早道门前贤，就像是陶公弘景之辈，就意识到了这个问题，搞出过真灵位业图就是这个目的。

    不过陶公弘景的真灵位业图排的太早，而且里面掺杂的私货太多，后人不怎么信服罢了。

    而神灵体系的混乱，也导致了道教的混乱，如果没有一个强势的道家之人站出来统一整个神灵体系，那么道教想要传道于天下，可以说是很困难的。

    所以说，叶想要做的是整合道家，整理道家的神灵体系，然后公布道家的教义，然后再去传道。

    光是整合道家，就已经很困难了，更不要说是整理道家的神灵体系了。

    道家的各门各派都有着自己门派的神灵，比如说茅山的三茅真君，龙虎山的张天师，武当山的真武大帝等等，而像这样的门派在华夏可是多如牛毛，华夏历史上的神仙更是多儒星斗，所以整个神仙体系才会混乱无比。

    据说rb那屁大点的地方，都号称有八百万神灵，印度似乎有三千万神灵！华夏虽然没有这般变态，但是据说最高可以有三千六百神，想要将三千六百正神安排好座位，那可真是相当艰巨的工程了。

    尤其是在华夏这种多神系的情况之下，那些神灵体系更是复杂无比。甚至连神话本身都是互相矛盾，这不是华夏神话一家的问题，而是只要是众神系的文明都有着这么一个问题。

    要把整个神灵体系整理清楚，让人信服，那当真是无比艰巨的工程。

    想想叶想就觉得头疼，而想要传道又不能不这样做，不然不说外国那些人怀疑，就连国内的那些所谓的专家教授都要出来打假了。

    就好比道家的来源。

    几乎所有的道家典籍上都是这样解释的，混元先天一气，演化而为冥寂玄通元玄白之气，降生为道德天尊，老君是也。再则演化问赤混洞太无元之青气，为元始天尊。三则演化为混太无元玄黄之气。为灵宝天尊！这便是一气化三清。太清境大赤天，玉清境清微天、上清境禹馀天。

    这便是太清，玉清，上清，这三者代表了道门三大宗派，分别为崇拜老君的天师道，崇拜元始天尊的上清派，和崇拜太上道尊（灵宝天尊）的灵宝派。

    这三大道派，都是汉末魏晋南北朝时候的创立的大派，几乎后世一切道派都是出自这这三派门下。

    道教理论不严谨的地方就在这里，明明是统合的理论。原本最重要不过的，但是还被后人搞了一个乱七八糟。

    比如茅山上清派崇拜的大神是元始天尊，称为上清。

    上清派的经文里面说天有玉清、太清、上清三境，皈依上清派修行得道、即可升入‘上清’，比天师道的‘太清’更高。也就是要把上清派所造大神元始天尊立于老君之上。(未完待续。)