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山下，钟家的人似乎一门心思地忙着过年的事项，竟再也没闹出什么夭蛾子来。
秉承着老规矩，每天不定晨昏，叶氏必会携带上儿女，去前头给老太太请安、问好。跟众妯娌，有时得见，有时见不着。见着见不着，都会予以问候。彼此客气一番，说说自家儿女的近况，也不过是各人心头各有斟酌，只捡不关痛痒的来说就是了。
老太太成天跟一尊大佛似的，歪靠在床上，听着媳妇们的谈话，听着听着像要睡过去。每当看到她这个逐客的信号，媳妇们赶忙起身告退。
各处俱是静悄悄地，无人敢喧哗奔跑，说是为了不惊动胎儿。
钟老二老来得子，这不仅仅是二房的大事，也是钟家的头等大事。
那位四姨娘，叶氏曾过去探视过一次，而今竟如主母一般被伺候着。虽在孕中，那穿的、戴的、用的、吃的，丝毫不掉分子，倒比正经的当家主母还有排场。
邹氏对此丝毫不怪，反倒跟婆婆似的，成天乐呵得合不拢嘴。
李棠每日必来问诊，检视药食，滴水不漏。
各处的礼物接二连三地送来，有给孕妇的，有给未来的小爷的。
这当中，就数大房最为关切，送的东西也最多、最珍贵。
作为嫡长重孙的飞鸿，依旧痴缠四姨娘，过两日便要过来转一圈，吃喝一顿后，方才会离开。
为防止他不懂事冲撞了孕妇，大少奶奶程氏和大爷钟若英，少不得轮流作陪，小心看顾、时时提点。
人都说，大房和二房关系好，果然不愧是老太太的肚子出来的亲兄弟。
进入腊月门，各处就开始忙碌起来了。
蜡者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。
说在释迦牟尼成佛之前，曾经修苦行多年，饿得骨瘦如柴，决定不再苦行。这时遇见一个牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢复了体力，便端坐在菩提树下入定，于十二月八日成道。后来的寺院便在“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍羞，以申供养。”
民间食用腊八粥则始于宋。
每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。
在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。
而普通民众也会在这一天做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。
六出寺也不例外，在这天施了粥。熬煮是两位老居士负责的，只是在施粥的时候，由大显亲自执的汤勺。
临近乡村的农人为图个吉利，赶大清早上山来进香、拜佛，为的就是这碗粥。
有舍有得。在洗心革面的悦耳罄声中，红烛冉冉、香烟滚滚，六出寺山门前的古茶树，扑簌簌地绽放了两朵茶花。
并蒂花，一红，一白。
若萤给这两朵姊妹花取了名字，红的叫“人世”，白的叫“梵天”。
绿树，鲜花，再加上善男信女们悬挂子树枝上的各种红色的许愿签，在风中摇摇晃晃、叮咚作响，煞是热闹好看。
二十三，扫尘、祭灶、赶大集，过小年。
一早，叶氏就招呼了香蒲和丈夫，把家什全都搬到院子里，灶下烧了滚水，取了丝瓜瓤、草木灰，开始彻底清洁各种器皿。
从锅碗瓢盆到帽筒壁挂，全部都要见见天日。
又将东厨旮旯里存放了一年的香炉灯台寻出来，用草秸、草木灰、细沙子，里外擦拭一新，整整齐齐地摆在院子里晾干。
老三则用长竹杆绑了鸡毛掸子，打扫房里各处的蛛网灰尘。虽然头上裹着头巾，一场清扫下来，面目几乎完全看不清楚了。
孩子们边上瞅着，跟父亲笑成一团。
到这时，就连若苏也停下了手里的活计，参与到这场一年一次的大扫除中。
因为今天赶集，叶氏急匆匆地去市集上走了一遭，购置了一些日用品，并不多，因为二十八还有个大集，过年需要的东西，一应会在那天置办齐全。
乱哄哄、忙活活中，冯家一家四口忽然上门来造访了。
也是借着赶集的机会，趁年前这点空闲，专程来看看未来的亲家，相相房子什么的。
算起来，距离叶氏上次陪同叶老太爷去冯家下定，已过去了月余。两边为着二舅的亲事，正紧锣密鼓地筹备着。
冯家此番过来，也是存了和亲家商议一下各项事务的准备情况，彼此交个底儿，查漏补缺，省得临时抱佛脚不赶趟儿。
要说事儿，可不是三言两语就能说完的。为此，叶氏张罗了一桌酒菜款待贵客一家。大人一桌，孩子们一桌。因为担心冯仙害臊，就没见外，让她跟孩子们坐在了一起。
从正间到炕上，热热闹闹地。
虽说婚前小两口不能见面，但规矩毕竟是人定的。依着叶氏的意见，已经是铁板钉钉的事儿，转过年来就要做成一对儿过日子，彼此什么脾气，早些了解、早些体谅，后头才能更快地适应新生活。
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