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友说：“这里将血流遍地，怎么可以再住下去？”边洪苦苦挽留他，韩友不同意。这天夜里，边洪突然发疯，绞杀了两个儿子，还杀死妻子，又用刀砍伤父亲的两个婢女。然后他就逃跑了。几天后，才在宅院前的树林里找到他，已经上吊死了。
天竺胡人魔术
晋永嘉中，有天竺胡人来渡江南。其人有数术：能断舌复续，吐火。所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还取含续之。坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人合执一头，对剪，中断之。已而取两断合，视绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也。其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍餹①合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就爇②取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属，投火中，众共视之，见其烧爇了尽；乃拨灰中，举而出之，故向物也。
【注释】
①黍餹：黍米做成的糖。
②爇（ruò）：烧。
【译文】
西晋永嘉年间，有个天竺国的人经过江南。这人会法术：能让舌头断了再接起来，能吐火。所到之处，都有很多当地的人围观。他将要割断舌头的时候，先把舌头吐出来给观众看，然后用刀截断，鲜血直淌，洒在地上。他就把割下来的舌头放在器皿中，让大家传递观看。再看他的舌头，半截还在嘴里。然后他把器皿中的半截舌头取出，放进嘴里连接。坐了一会儿，坐席上的观众看他的舌头，就像原来的一样，竟看不出那舌头是否真的断过。
他还会表演断物续接，他先拿一块绸布，和别人各握住一头，把绸布从中间剪断，接着拿了两个断头一合，大家一看，绸布又连接在一起，和原来的没有什么区别。当时很多人都很怀疑，就暗地里去试探了一下，真的是把绸布剪断了。
他表演吐火的时候，先拿出一个装有火药的器皿，取出一片和黍餹搅和在一起放入口中，反复吹气，接着张开口，满嘴都是火，接着他又从嘴里引火来烧饭，那确确实实是火。接着他又拿来书本、纸张以及粗绳细线之类投入火中，大家一起查看，只见它们都烧光了。这个天竺国的人拨开灰烬，拿出来后却仍然是原来的东西。
范寻养虎
扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬①，乃宥②之。故山名大虫，亦名大灵。又养鳄鱼十头，若犯罪者，投与鳄鱼，不噬，乃赦之。无罪者皆不噬，故有鳄鱼池。又尝煮水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤。其直者，手不烂，有罪者，入汤即焦。
【注释】
①噬：咬。
②宥（yòu）：宽容，赦免。
【译文】
扶南国王范寻在一座山中养老虎，有犯罪的人，就把他丢给老虎吃，老虎不咬的，就赦免他。所以这座山被叫做大虫山，又叫做大灵山。他又养了十头鳄鱼，如果有犯罪的人，就把他投给鳄鱼吃，鳄鱼不咬他的，就加以赦免。无罪的人，鳄鱼都不咬。所以有一个鳄鱼池。
范寻还曾经把水烧开，把金戒指投进开水中，然后让人把手伸进开水里取金戒指。那些正直而无罪的人，手不会烫烂，有罪的人，手一伸进开水就被烫烂了。
贾佩兰说宫内事
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说：“在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛击筑，歌《上灵之曲》。既而相与连臂，踏地为节，歌《赤凤皇来》，乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓之‘相连绶’。八月四日，出雕房北户，竹下围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米饟之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之‘菊花酒’。正月上辰，出池边盥濯①，食蓬饵，以祓妖邪。三月上已，张乐于流水。如此终岁焉。”
【注释】
①盥濯（guàn zhuó）：洗涤。